子曰：“刚毅、木讷，近仁。”( 孔子说：“刚强、坚毅、朴实、话少，这四种品德接近于仁。”)或译，“刚强、果敢、朴实、谨慎，这四种品德接近于仁。”
刚就是刚强不屈;毅就是果敢，刚毅果敢;木是质朴无华; 讷是言语迟钝，讲话很慎言，很少言，也不是讲得很快速，这叫讷。
看哪，孔子说：“刚强、坚毅、质朴、慎言，（具备了这四种品德的人）便接近仁德了。学者说，刚强就不会为欲望所动摇，坚毅就不会为困难和威势所屈服，质朴就会保持敦厚严谨的作风，言语谨慎就能避免不必要的祸害。
真是这样吗？
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。” 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌。使之闻之。（论语·阳货）
什么是仁呢？
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（论语·里仁）
不了解孔子，虽然你可以解释什么是孔子一贯之道，还是不了解孔子啊！
子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。” 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 子曰：“刚毅、木讷，近仁。”（论语·子路）
真正的君子，可以用鲁迅的话说，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”为国为民，赴汤蹈火，大义凛然。
孔子责任担当，盼望天下大同，怀仁目的，乃是无论正确地爱人！不惧权势，不贪富贵，盼望天下人能够安身立命，许多时候，就需要真诚敬畏的心，行正直合理的之事！
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也。” 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。” 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、偲偲、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。”（论语·子路）
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