2016-09-15
耶和华以色列的神如此说：我膏你做耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上申我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。（列王记下9：6-10）
列王记下第九章围绕两个圣经的预言而展开，虽然这预言的时间不是很长，可能是十几年二十年不到的时间；对以色列人来说，应该是既能够回忆起来，也具有震慑力，存诚实的心悔改归向神。可惜他们还是不能离开耶罗波安使他们陷入以别神替代耶和华的罪，这以色列人真是够冥顽不化的了，对不？你以为自己行得好吗？！一个人不能真正从心思上回转归向神，不能从圣灵得生，其生活行事不会比以色列人更好，五十步笑一百步而已。
第一个预言的应验是什么呢？那就是膏立宁示的孙子耶户作以色列王，这是耶和华在列王记上19章16节里面吩咐先知以利亚行的；这一次以利沙吩咐仆人去膏立耶户，想来是耶户第二次受膏了。看哪，何等福气，这耶户是北国以色列唯一一位受膏的君王，可惜耶户虽然彻底铲除了假神巴力在以色列的众假先知，却因为私心贪念、依然不愿意使百姓离开耶罗波安使百姓陷入罪中的那罪，不愿意彻底毁坏清除耶罗波安所制作的金牛犊，依然任凭以色列人在神旨意之外的场所敬拜，罪不可赦！也实在值得我们警醒！
经上说，“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”你此刻被什么刺透呢？如果把这新约希腊原文圣经里面惟一在这里使用的“贪财”二字换成名利、地位、亲情、友情、爱情，甚至是邮票、手表、书画，你又如何看？你能够不沾染世俗，全然成圣吗？需要耶稣，时刻都耶稣！愿你此刻得拯救，蒙开启，没有人能够靠自己成为圣洁，需要救主耶稣基督！
耶户得以膏立为以色列之王；第二个预言应该就是对亚哈和耶洗别的审判了：“耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。 ···论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。’凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。”（列王记上21：21···，23-24）因此本章明线就是神藉着耶户对亚哈家实施审判，在耶洗别身上申神众仆人众先知的冤。
也许你会问，为什么神延迟了这么长的时间呢？还记得亚哈因为听见了以利亚的审判的话而身着麻衣、谦卑禁食吗？神怜悯了他，“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸。到他儿子的时候，我必降这祸于他的家。”（参列王记上21章27—28）这样看来，列王记下第九章的暗线就是神的话从来不落空，神的怜悯从来都是信实新鲜，祂乐意施恩典怜悯，忍耐宽容，就是希望恶人离开恶道，悔改、蒙恩、得救。可惜的是，耶洗别死到临头依然没有悔改之心；从兄长那里接替父亲亚哈王位的约兰，虽然去掉了巴力假神的柱像，却也没有因为以利沙所行众多神迹而心思转变，没有清除国中众多拜外邦偶像、随从外邦风俗的假先知，依然让以色列人陷入拜假神、别神的罪恶之中，一切罪有应得！
“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼得后书3：8-9）
感谢主，今天依然给圣徒机会，教我们倚靠神的恩典、圣灵的恩膏得完全；更是给世人机会，教他们通过神的众先知仆人在舞台上表现，心生悔改之意念，厌恶自己的罪恶，愿意在神儿子耶稣基督里得赦免、享受永生。
你若要蒙恩典，就是现在，莫迟疑！
赞美主，渴慕祂显现的众圣徒，在世劳苦努力，遭受饥渴、凌辱、患难、逼迫，就是牺牲生命也全然不以为念，一心只为能够得着那更美的复活、永恒的产业。赞美神，他们持守了他们的信，跑完了他们该跑的道路，打了那美好的仗，必将得着公义的冠冕！亲爱的圣徒，你是否能够不在乎世俗的荣誉安逸，一心祈求荣耀神、得着救主喜悦夸赞？愿神祝福我们，坚固我们，教我们持守永生的盼望，得着基督台前的亮光与笑脸。
主啊，愿你恩手扶持我，引导我走永生道路，荣神益人！
2016-09-15
认识的人多了，你会发现一个奇怪的问题，就是能够正视自己、愿意把自己放在公众面前接受检查的人并不多。说白一些，我们都习惯了对他人公义，对自己宽容，实际呢？我们应该对他人仁慈，对自己公正。和一个人谈心时间长了，如果你有睿智，就可以帮助他，而不是伤害他，因为我们没有一个人不喜欢纸上谈兵，没有几人能够脚踏实地，每一个人或多或少四体不勤、五谷不分。如果是这样，你该存怜悯之心建立一个人，而不是好心发恶语伤害之。
为什么在西方，大家习惯财产公开呢？想是当初建立国家策略的时候，他们知道一切行为举止，神必审判。所以他们不敢因为贪心而制造两样的天平，招来神审判的烈怒！如今大家尝到了公平公正的益处，就不愿意因为一己之私，损耗子孙的福泽。没有人能够担保自己永远富有，也没有人保证子孙都有出息，让每一个人都拥有相对公平公正的机会，是为人父母该有的作为，看起来很平常却需要真道德，若从永生与世代相传的角度来说，这福分实在不言而喻。
闲暇之时，我也思想，如果给我再选择的机会，重新开始人生，我首先要作的是什么呢？追求灿烂激励的青春岁月，实行游侠天下、美善尽阅读人生？不是。如果能够从头再来，我一定不把时间大量浪费在背那些没有太多实际用处的书本说教上，我一定是在偶尔浏览先贤的求索与苦闷，更多的时间流连默想神的话语。圣经永远读不倦，我渴慕那神圣话语，如同荒漠渴慕甘泉，灵魂羡慕甘霖。我得着圣经并且愿意读圣经实在太晚了，错过了许多大好光阴与年岁。如果可以重新开始，有了神的话语，我接下来要作的还是什么呢？等候神的呼召，让祂安排我的道路，这才是真正蒙福的道路。
如果你也有机会重新开始，你愿意作什么人呢？政治人物，好像并不真正安逸，还是有这样那样的辛苦，除非你尸位素餐，作个可有可无的人物；那么比尔盖茨怎么样？说起来也应该很轻松，却也牢牢把着微软，甚至把控着基金，把控着名人堂的腔势；马云怎么样？他这几年熬出来了，却希望在一个无关痛痒的地方作一个无关痛痒的人，可惜不出名的时候，苦苦求作，如今成名了，梦想之外却又添梦想，梦想永远不能真正实现。小一点如何？作一个平凡人，你能够冷静而平和、不卑不亢地挣每一天都面包钱吗？你能够冷静应对亲人需求无法满足的愧疚吗？也不能，对不？一个人靠自己生活，实在是过着一种身不由己的生活？不是吗？虽然你也会说身不由己，但你能够自由行吗？你又知道什么是真正的自由吗？说你不知道，你还不承认，也是身不由己，只是你不明白罢了！
朋友有问，该如何教育青春期的孩子，如何带领他们克服身体变化时期的各种不适应和挑战。诚实讲，每一个孩子有每一个孩子的性格特征，实在没有一个通用的法则，如果说有，那就是教他们与主同行，教他们明白我们什么事都可以行，但记住一点就好，神必察看并且审问。如果良心清洁，没有忐忑不安你可以行，否则你还是老老实实作人。有了这样的看见，我们就应该具体看见一个孩子的长处和短处，多夸奖那些好的地方，对于我们以为是缺失的，愿我们能够在神面前祷告：我们作不到的，或者说我们不能作的，求神替我们作，求神替我们看顾。千万不要发狂，说自己什么都能作。简单一点你就作不到：孩子上学时，你不能出现在课堂；孩子下课，你也无法作其同伴，你希望孩子能够有上进的伴党，你得求神预备并且看顾，分别为圣。我们实在有太多无法为孩子做到的地方。那些孤单抚养孩子的，记住了，让孩子行正道，唯有耶稣基督能够完成此善工，多祈求多祷告。
除了祷告，我们真的无法，也不能为孩子什么，千万不要用你那腐蚀人灵魂的钱，亲手毒害自己的儿女。作你能够作的事，抵制不正之风，让你的孩子有一个和平安宁的政治、经济、文化环境，这些都是你能够作和可以作的事！不管你有没有需要，你该有一份正当的职业或者从事某一项事务，不要每日日游手好闲，貌似成功富贵的生活着，实际上就是等候时间老人撕下你名下的最后一张日历，那样你的生活，太虚空，太不值得记忆和思想，而且还需要面对末了的审判。厌恶你不劳而获、饱食终日的生活，你该思想如何让自己的人生显得有些意义和价值，当你思想的时候，学习仰望耶稣基督。
世界的人和事，不看也罢，免得入了迷惑。因为魔鬼撒但的世界体系就是以我要我想我能为框架，骄傲一旦入了你的心，里面就昏暗了。看看你和周围的人不都是在要、想、能里面沉浮挣扎着吗？承认自己不能，神的恩光就驱散了你的黑暗，现在就是祷告时刻：求主光照你，作一个与主同行的人吧！行公义、好怜悯，存谦卑的心！
愿你蒙福！哈利路亚，赞美神！
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