美好的聪明使人蒙恩

 

2017-08-12

义人的光明亮，恶人的灯要熄灭。（箴言13：9）

 

好话说三遍？箴言还真给人这样的感觉！“智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。”（1节）“骄傲只启争竞，听劝言的却有智慧。”（10节）“弃绝管教的必致贫受辱，领受责备的必得尊荣。”（18节）不仅仅是说三遍，而且可以从不同角度看阐述，“所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。”（12节）“所欲的成就，心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶。”（19节）“义人吃得饱足，恶人肚腹缺粮。”（25节）

深哉，神的智慧知识，何其难测！“智慧人的法则是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。美好的聪明使人蒙恩，奸诈人的道路崎岖难行。凡通达人都凭知识行事，愚昧人张扬自己的愚昧。奸恶的使者必陷在祸患里，忠信的使臣乃医人的良药。”（箴言13：14-17）这样的警句读起来，是否脍炙人口？！愿我们蒙福，天天与主同行，沐浴在祂智慧恩光中，以神为乐！

呜呼，很多时候我们失去心中的平安，不是神忘记了我们，而是我们忘记了神！被世界迷乱假象遮蔽双眼，看不见主在宝座上掌权，失去与主同行、紧紧抓住神的福乐！赞美神，祂是爱我们的。神的应许一直在那里，我们回转归向祂，祂就让我们寻见，并且得着怜悯恩光；我们游离在外，圣灵为我们忧伤，差遣使者启示回转我们！但愿我们的心能够时刻归向祂，倚靠祂，得主同在的平安！圣哉，主恩丰富，能力浩大，远超我们所求所想！赞美主，哈里路亚！

箴言十二章讲究的是修身，也就是注重内心的纯洁，“义人的思念是公平，恶人的计谋是诡诈。恶人的言论是埋伏流人的血，正直人的口必拯救人。”（箴言12：5-6）在箴言十三章所罗门训诲后人的是什么呢？作智慧人，不要作亵谩人，而且开门见山！“智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。” 但愿我们智慧的心，能够听见所罗门的箴言，“行为正直的有公义保守，犯罪的被邪恶倾覆。”（6节）圣哉！“与智慧人同行的必得智慧，和愚昧人做伴的必受亏损。”（20节）看起来松散，如果归纳起来，所罗门还是从言行举止入手，告诫后人要有受教之心，慎言、勤劳、正直、良善、敬虔、纯洁，与智慧同行，这样必享美福，尊荣、饱足！哈里路亚，赞美主，蒙恩人生的确如此！你若盼望蒙福人生，你要听得进智慧箴言，还需要诤友！

“义人的光明亮，恶人的灯要熄灭。骄傲只启争竞，听劝言的却有智慧。”（箴言13：9-10）依然记得小时候，一家人围坐在灯火旁，听父母的教训，为人要正直，不要骄傲，何等亲切！抚今追昔，如今父亲已经不在，母亲体弱多病，却不能随侍在侧，心中何等亏欠！赞美神，靠主而得的喜乐是我们的力量，愿主此刻明亮我们心中的光，愿全地不能随时事奉父母亲人的人此刻在天父面前记念我们的亲人！不仅仅是身体得平安救赎，更是灵魂安稳，得着救主耶稣永远生命！感谢神，我们同有一主，同有一灵，同有一神，因此我们同有一祷告，愿主耶稣神的爱子，永远与我们同在，胜过世上一切艰难！感谢主，听祷告的神，祂知道我们的需要，顾念我们的软弱，愿祂的名得荣耀！

亲爱的圣徒啊，“美好的聪明使人蒙恩。”“智慧人的法则是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。”黑暗正深，如今就是末了的时代，主就要回来了，愿我们殷勤主工，无论得时不得时，都能够持守神所托付给我们的，传扬福音！赞美主，天天与我们同行，祂住在我们里面，叫我们也住在祂里面，带领我们夸胜，向着标杆直奔，直到主再来的日子，荣耀见主面！

哈里路亚，赞美主！

 

今日祷告

主啊，愿你每日同在的力，此刻顾念我的软弱，愿你平安祝福此刻成为我的帮助和救赎！愿圣灵捆绑仇敌一切懈怠的力，一切颓废的工，愿我们因为主得坚固，得刚强！主啊，天上的窗户已经打开，愿你打开我们亲人的心门，好叫他们承接永远的祝福，丰盛的平安！主啊，我们俯伏在你面前，愿主怜悯施恩！

主啊，愿你记念全地为你奔走和因你名聚集的人；愿你的教会得纯洁，成为明亮的灯塔，照亮黑暗的尘世；愿人们看见真光，远离世俗的虚假偶像！主啊，去除我们眼中的遮蔽，看见新鲜、活泼、慈爱的主，有恩典，有怜悯，有大能，带来复活，带来医治，带来复兴，带来喜乐，带来永生的盼望！

赞美主，愿耶路撒冷有平安，愿中国有和平，愿赞美神的歌声响彻四方！在主耶稣基督的名祷告、赞美、盼望、喜乐！

哈里路亚，荣耀归主！

“义人的口是生命的泉源，强暴蒙蔽恶人的口。恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错。”（箴言10：11-12）

 

2017-08-13

智慧人建立家室

2016-02-15

 

你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的份。凡你手所当做的事，要尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。 （传道书9：8-10）

箴言 5:18-19节说，“要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的妻，她如可爱的麀鹿，可喜 的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。”圣哉，斯言！虽然说，“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”这是箴言18：22节的句 子，但你可注意，18：20-21节所说的话？“人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。生死在舌头的权下，喜爱它的必吃它所结的果子。”

人生的智慧是卒然临之而不惊，无故加之而不怒；基督徒呢？面对环境压力，我们不是被环境所造成的客观挤压之势淹没沮丧，而是笑脸相迎主耶稣在环境之上要加给 我们的恩典。话说起来似乎很容易，却需要我们在各种力不能胜的时刻，祷告说，“主耶稣啊，得胜的君王，怜悯、体恤我的大祭司，现在就是拯救时刻，现在就是 恩典之时，愿你救拔我脱离旧人的作为，莫让我因为血气浮躁而快意恩仇，站到魔鬼撒但的阵营里。愿主赐恩典能力，荣耀神的名，彰显主大能的作为。”

有了祷告，需要作的就是安静等候，在信心中过盼望、喜乐的生意。在不能被他人接受和理解的时候，我们要学习祷告交给主，因为经上说，若有人爱主，这人是主知道的。如果你相信主知道一切，就实在没有必要为了让人理解你而刻意和人解释。因为我们知道，在简单的人，你不需要解释，有一天他终能理解你，并且不再怀疑；在复杂的人，你越解释，他越不相信你。所以与其求人的恩惠和恩典，不如祷告说， “主啊，若是出于你，我就沉默不语。”经上说，“那倚靠耶和华，不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福！”（诗篇40：4）感谢神，你单单信靠祂，祂一定会为你成就大事！

亲爱的圣徒啊，你是否有这样的经历？“耶和华我的神啊，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明。若要陈明，其事不可胜数。”（诗篇40：4）天天发生在我们身边的事很多，我们可以往正面推，也可以不予理睬，也可以受影响，往负面去想，导致自己生活暗淡无光。感谢神，在我们相信接受耶稣基督作我们的救主的那一天起，将圣灵赐给我们，教我们生活行为不再是仪文的旧样，而是新灵的新样。因为神的灵充满我们，所以我们可以胜过魔鬼死亡能力，不再体贴旧人而活。喝咖啡，有人喜欢喝清咖啡，但长久下来，苦涩的感觉，又不想吃太多的糖，怎么办呢？如果是在家里，你可以用牙签每喝一口，沾一点蜂蜜，甜蜜就来了。又比方，我们总是看见一些不如己意的事情重复发生，安慰劝阻都起不了作用，反复唠叨，果效更差。怎么办呢？既然我们是属神的，当我们可以用祷告来交托的时候，我们就把重担移交给主，因为祂顾念我们，愿意背负我们一切的重担，赞美祂！我们交出去了，更是荣耀祂！不被环境所左右，就是跳出事情的本身，看看魔鬼的诡计是什么，更看主耶稣要预备什么样的祝福给我们，相信神坐在宝座上为王，就不怕黑云压顶。

感谢神，如果我们有这样的学习，有这样的实行，在家居生活中就当体现出来。如果我们知道自己的言语左右着一家人的幸福指数，我们说话就当顾及家人的需要。对于儿女更是给他们最好的，不在乎物质，而是让他们从小明白，救赎主在我们家活着，是我们一家之主，不是挂在墙上或者摆在口中，而是一点一滴身体力行！教孩子从小明白圣经，有得救的智慧。

“你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。”说的是我们的一举一动要有新生的样式，我们言语更是要有圣灵恩膏涂抹、祝福他人的能力，荣神益人。“在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的份。”愿神祝福我们，靠着祂那远超我们所求所想的爱，行出基督爱教会为教会舍己的真情实意，真正爱自己的家人，不仅是我们以为美的方式，而是他们能够理解感受的方式！“凡你手所当做的事，要尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”苏格拉底不仅仅是哲学家，更是良善而智慧的人。比方说妻子因为替客人准备饭菜太寒酸而纠结，苏格拉底安慰她说：“没有关系，他们若是明白人自然高兴接受；若是糊涂人，大可不必为此烦恼。”当妻子当着朋友的面泼了他一身水时，他也能幽默地解嘲说：“我就知道，雷霆会在雨中收场”。这样看来，作先生如何在各样环境场合，把不利的消极的事物，向积极的方向引，才是我们该有的态度和能力。对待孩子也是一样，不是一味满足他们的欲望，带领他们亲近神，使他们走当行的路，一辈子不偏离！

亲爱的朋友啊，如果你说自己有本事，却不能让自己的妻子喜悦，不能让自己的孩子福乐，你聪明也好，你的能力也罢，不过是世俗市侩的机巧而已！

“智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。行动正直的敬畏耶和华，行事乖僻的却藐视他。”（箴言14：1-2）

感谢神！

 

2017-08-13

为人父母的智慧

2015-11-25

 

我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我。求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：“耶和华是谁呢？”又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。（箴言 30:7-9）

说道智慧，我们不能不谈所罗门，看看圣经如何形容他的智慧聪明，“神赐给所罗门极大的智慧、聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。”（列王记上4：29-34）

这位大蒙祝福的所罗门是谁呢？原来他是以色列开国之君大卫王的儿子，在大卫传位给他以后，所罗门给耶和华神献祭。在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”亲爱的朋友，如果那位创造天地万物的神祝福你说，你要什么你可以求的时候，你觉得自己会求什么呢？金钱？美誉？健康？和平？长寿？然而，所罗门求了什么呢？他感谢神的信实和慈爱，使他按照神对大卫的应许坐在王位上，接着他谦卑地祈求智慧能力，“求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非，不然谁能判断这众多的民呢？”神喜悦所罗门的祈求，说，“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明、智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。” （参列王记上3：5-14）

还记得主耶稣的话吗？“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”很多时候我们走在一条错误的河床上浑然不觉还以为是他人奔跑没有目的和方向，甚至以为是他人生活憋屈，穷途末路才去相信耶稣基督，图个安慰解脱？糊涂的人啦，你灵魂没有安歇之处，你的愁烦无处解脱依然嘲笑辱骂神的仆人先知吗？我们中有何人向你们乞讨恩惠，寻求恩典吗？我们正经作工，有余力就帮助那些需要的人，看见不平不义之事，我们比你们先挺身而出，遇见不法不义之事，我们不仅保持自己不沾不染，而且奋力疾呼那些作恶之人悔改！你还自义吗？你还以为自己聪明吗？你还每天捂着良心不让她醒来控告你吗？愿你得着智慧的心！

主耶稣还说，“但智慧之子都以智慧为是。”这句话，真可以用圣经上的另外一句话来加强了，“有耳可听的，就应当听！”为人父母一辈子为儿女操不完的心，虽然我们知道儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛，但我们中这样的豁达大度的人好像并不多。有没有思想一下，怎样爱儿女才是智慧的爱呢？如果我们知道自己的爱有一些缺欠，又该如何来爱自己的儿女呢？让抚养儿女是我们传承的责任，我们又该将什么传给他们呢？你是将智慧的心传给他们，教他们一辈子不偏离，还是你将世俗的生活经验传授给他们，使他们重复古旧的悲剧和苦恼呢？！

我们都羡慕所罗门在神面前存清洁的心祈求能够判断神的民，为的就是公义显彰，你觉得所罗门的智慧祈求凭空而来吗？我们看一看他父亲大卫的祷告，“神啊，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。”（诗篇72：1-2）感谢神，大卫是合神心意的人，他知道该如何按神的心意为自己的儿女来祷告，来显明神的道路在儿女心中。感谢神！愿我们也能够在神面前按照神的心意为儿女来祷告！

近来有许多人喜欢雅比斯的祷告，历代志上4：9-10说，雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：“我生他甚是痛苦。”雅比斯求告以色列的神说：“甚愿你赐福于我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”神就应允他所求的。一些喜悦成功神学的人，也喜欢拿雅比斯的祷告在神面前祈求祝福，愿我们在地上的财富名利得以宽厚，你觉得这样合神的心意吗？我们的救主耶稣基督在地上的时候，连枕头的地方都没有，你觉得我们求地上的丰富丰盛合适吗？可曾记得神给你的托付？你还记得主耶稣说过学生不能高过先生的话吗?还是我们天然肉体愿意选择性的用一些圣经经节为自己求取祝福呢？愿神祝福我们，施恩给我们，教我们真正明白神给我们的所付所托。

“神的言语句句都是炼净的，投靠祂的，祂便做他们的盾牌。祂的言语你不可加添，恐怕祂责备你，你就显为说谎言的。”（箴言 30:5-6）所以作者继续发表他的负担，“我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我。求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：‘耶和华是谁呢？’又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”（箴言 30:7-9）

朋友啊，如果爱你们的儿女，你愿意如此为儿女祈求吗？你愿意求神使虚假和谎言远离自己的儿女，教他们一生可以敬虔平安度日吗？你愿意求神一生使他们也不贫穷，也不富足，赐给他们需用的饮食吗？恐怕他们饱足不认神，说：“耶和华是谁呢？”又恐怕他们贫穷就偷窃，以致亵渎神的名。还是你希望堆积钱财在他们头上，教他们终生衣食无忧，但灵魂空荡呢？你知道把儿女交还给神来保守，远比你提供给他们的世俗金钱美誉更为安全可靠吗？世人可能知道世界上一切的金钱名利都可以随时随境而变换，但他们不一定知道惟一永不变换的是神对祂儿女不离不弃的圣爱！愿神祝福你，使你和你的后人永远蒙福！感谢神，祂爱我们，并且差遣我们向你们传福音！

圣经箴言22：6节说，“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”在新约以弗所书6：4节说，“你们做父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”愿我们得着智慧的心，一生仰望主耶稣的怜悯直到永生。亲爱的朋友，你要知道我们旧人的软弱，知道魔鬼撒旦的诡计就是要我们以为自己能够行，所以我们要披戴神所赐的全副军装来抵挡仇敌，耶稣基督已经得胜，我们已经与祂同活，愿我们时刻住在主里面，一举一动有新生的样式，更愿我们身体力行圣经的教导，愿我们敬虔度日，愿我们的儿女能够从我们身上看到圣灵的果子，一生一世愿意跟随神！感谢神，人若有愿作的心，祂必照祂的旨意在我们身上成全！

愿祂世世代代作我们的神！阿门！

 

2017-08-13

背地的愛情

2015-10-29

 

当面的责备，强如背地的爱情。朋友加的伤痕出于忠诚，仇敌连连亲嘴却是多余 。 (箴言 27:5-6)。

我们先读一段圣经，“后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。但我一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：‘你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢’”（加拉太书 2:11-14）

熟悉圣经的人知道，彼得是主耶稣在地上事工时亲自呼召的门徒，在门徒中也常常喜欢发表个人的看法，也为此常受主的批评和劝勉。后来人们也以彼得为门徒之首，而保罗呢？虽然是一个法利赛人，却是从一个逼迫基督徒的教法师，蒙主呼召方成为外邦人的使徒。好一个不讲情面的保罗，不仅仅公开批评指责彼得，连对他大有提携和帮助的巴拿巴，也一起批评。如果你是彼得，你会接受一个新近蒙恩的弟兄之公开批评，并且在众人面前听从吗？

彼得是爱神、爱弟兄的，有经文为证，“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”（彼得后书314-16) 彼得不仅爱保罗，而且也敬重保罗神话语的职事。

感谢神，常带领我们在基督耶稣里夸胜。如果我们读保罗的书信，你会发现他从一个刚正不阿的人变成后来温柔谦卑，时常为弟兄流泪祷告祈求之人；约翰呢，曾经号称雷子，一度要求从天上降下火来毁灭那不接待主耶稣的撒玛利亚人村庄，后来成为爱的使徒，传讲神的圣爱。感谢神，祂改变了保罗，改变了约翰，也将彼得从一个心直口快的人变成一个仁厚的牧者。感谢神，因为圣经上有如此真切的描述记载，所以我们能够真实地体会并且相信， 保罗和彼得之间曾经发生的交通，不仅真实而且可信。

网络上说78%的牧师或者牧会的长者没有知心朋友，80%的人感到灰心，70%陷入抑郁症，97%的牧者遭受背叛或者错误的指控，94%的家庭经历服事的压力，而且他们每周都工作55-75小时。我们不谈这些数据的可靠性，有一点我们要思想的是，我们能否去除个人的悲情下品，我们是否有喜乐的心看见神的工人成长，哪怕是自己被神安置一边作那守望祷告之人，我们也感谢赞美乐意接受，还是我们必须永远是权柄的执行者，不顺服你就是不顺服神？亲爱的弟兄啊，世人都知道神用爱来吸引人，而魔鬼撒旦才用权柄辖制人，你还纠结旧人的情怀吗？ 

世人渴求知音，为的是有一个能够明白自己心思的人。基督徒呢？如果我们的一切思想行为不能够在基督耶稣里面，如果我们的情绪思想不能够接受圣灵的安抚引导，我们很可能仍在旧人里面生活作息，我们很可能依然就是体贴肉体，而经上说，体贴肉体的就是死亡，体贴圣灵的乃是生命平安。愿神祝福我们，在与人相处时刻，“口是张开的，心是宽宏的！”彼此真诚相待，在爱中得以建立和坚固。

“哥林多人哪，我们向你们口是张开的，心是宽宏的。 你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。”（哥林多后书 6：11-13）

愿神怜悯我们，乐于时刻接受圣灵的光照，乐于看见自己的不足并且悔改，乐于寻求主的笑脸，乐于接受肢体的交通，乐意接受并且尊重肢体间有不同的看见，并且乐于一起寻求圣灵的光照和带领。如果我们能够在一个活的身体中彼此相爱，彼此顺服，彼此拆除旧人思想和行为，即便有伤痛，也远比一团和气来得宝贵。你看见那些高高在上的人吗？那只是他们自己的感觉而已，我们属神的人，在服事中生命增长，在逼迫中宽广。愿神祝福我们， 珍惜那些爱我们、愿意和我们敞开交通的肢体，亲爱的弟兄啊，一旦我们错过，将是何等大损失和亏欠！

“膏油与香料使人心喜悦，朋友诚实的劝教也是如此甘美。”(箴言 27:9)

 

2017-08-13

人有见识，就不轻易发怒

2015-10-29

 

人有见识，就不轻易发怒。宽恕人的过失，便是自己的荣耀。（箴言 19:11）。

记得我曾经和弟兄分享过廉颇和蔺相如的故事，即便是廉颇蛮横无理，但当他负荆请罪的时候，蔺相如还是愿意与他和好，成就一段历史佳话，为的就是国之栋梁，不可或缺。因为蔺相如知道，国家虽然离不开他蔺相如，也离不开廉颇。基督徒呢？可曾思想在属灵的征战中，除了我们得胜的君王耶稣基督，没有一个人可以独立去和仇敌魔鬼征战？！可曾默想“神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全？”你觉得这神的家人，可以缺少一个肢体吗？感谢神，祂有怜悯慈爱，要我们众人一同得着神丰盛的救恩。

“心无知识的乃为不善，脚步急快的难免犯罪。”（箴言 19:2）。

很多时候我们无法原谅人，体贴人，是因为我们不知道别人，也不认识自己。不知道别人，所以我们会作出错误的误判，导致我们因为没有达到错误的预期而动怒；不认识自己，所以还以为自己有知识，能够行这样，作那样。愚昧的人啦，经上说，“你们只当说：‘主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事或做那事’。现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。”愿神怜悯我们，不再自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。

俗话说，风雨之后必见彩虹，好像是总结自然规律之后给自己激励和安慰；基督徒呢，我们知道彩虹现于空中，代表着神记念祂与人所立的约，也表示我们所信的神信实、怜悯，掌管世间万事，恶人必因他的恶灭亡，义人也必因义坚立！我们的义，神的儿子耶稣基督，我们的救主和中保，就要回来了，魔鬼撒旦不会甘心接受末日的审判，必定如经上所言四处游行，寻找可吞吃的人，企图拦阻其末日的来临。所以我们要以基督耶稣的心为心，凡事寻求神的旨意得以实现，并且宝爱祂所拯救的肢体如同珍宝一样，爱护教中的弟兄，莫让一人因为我们而退后、灰心，愿我们不仅仅在祷告中记念，更在生活中安慰坚固！

“这样，你们不再做外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿，你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。”（以弗所书2：19-22）

“你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。”(箴言 26: 12)

愿神的恩与我们众人同在！

 

2017-08-13

愛能遮掩一切過錯

2015-10-28

 

恨能挑起爭端，愛能遮掩一切過錯。(箴言 10:12)。


读书时喜欢带一些方块的警句，开始是“天下为公”，后来却换成了“难得糊涂”，从一个青春血性的青年，变成一个随遇而安、无所事事的人、活着而已。现实是残酷的，不是吗？没有人愿意接受真知识，在面包和抱负面前，很难责怪人过于现实；在爱情和理想面前，你也无法怪青年人选择了爱情，抛弃了自由，甚至是苟且着偷生，因为自从人类堕落以后，就再没有机会靠自己回归乐园。有人说，若为自由故，二者皆可抛，先贤的追求和持守，一般人作不到，也行不来，既然如此，我们要有怜悯的心肠，帮助人认识耶稣基督，接受真智慧。

说起来，我们是有一些知识的，而且我们的知识加上我们的口才，还可以装模作样地调侃，说你行，你就行，不行也行。但有多少真实实行的能力，却是我们自己、严格上说来，是我们的朋友和家人最清楚的。我们都知道忍自头上一把刀，说明忍是需要受苦的，甚至是心头滴血的苦和疼，但实际呢？别人能够碰我们一下吗？别人可以给我们真实的建议吗？圣经箴言说，“當面的責備，強如背地的愛情。”我们也渴望在慢慢人生长途，有一些诤友同行，你真的有吗？你能够接受吗？还是你徒表谦卑，暗地地里恨恶一切真知识？！

一个人认识不到自己的缺点，不会有真知识，更谈不上真修养，就不存在道德行为之说了。有人说，我行事正直公义，我从来不亏欠人，我好学勤恳。真吗？我们的正直是否是自己定义的对和错，而且只是从自己的角度来判断是非？我们的不亏欠是否只是我们一厢情愿？我们的好学是否也只是我们喜悦的题材科目？前面我们说过，难得糊涂，你是否真的能够给他人时间空间，然后再作出自己的呼求或者责备？我们是否能够愿意说，让我思考一下，是否我只是看见问题的一面就急促地作出不必要的反应？我是否真有必要因为一些不值得计较的事而浪费自己和他人宝贵的时间？是否我们有必要因为自己可有可无的情绪就肆意打断他人的作息时间？如果我们的生活只有我们自己，好像别人都在那里等我们来提问，来纠结，自然什么都可行。如果别人和你一样忙，甚至更忙，你还愿意作一个鲁莽之人吗？

基督徒呢？我们说爱心联络全德，我们更知道主给我们的命令就是彼此相爱，然而你作到了吗？你是否因为坚持自己的所谓真理，而把基督所宝爱的肢体推到门外？你是否维持所谓的特权，而冷淡肢体的爱心？你是否愿意每日清晨来到主面前祷告，“主啊，赞美你，不仅仅因为你施慈爱，更因为你有管教的杖，不让我按自己的喜好来服事你！”愿神祝福我们，时刻给我们回头的亮光，现在就作一个爱人如己的人，现在就愿意说，“主啊，带领我体贴圣灵而行，拒绝肉体而活！”

感谢神！

“所以，你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存 怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里做主，你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。”（歌罗西3：12-15）

 

2017-08-13

智慧人的舌善发知识

2015-10-17

 

回答柔和使怒消退，言语暴戾触动怒气。智慧人的舌善发知识，愚昧人的口吐出愚昧。耶和华的眼目无处不在，恶人善人他都鉴察。温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。（箴言 15:1-4）

一

 

我们生活在一个信息发达，交通便利的时代，人与人之间的交往较之从前更加频繁和直接，人与人之间的相处和交流就显得比以先更加重要、不可或缺。昔日你可以日落而息，日出而作，自我封闭式的陶醉， 如今可能已经不太合乎时代的潮流，即便你可以作到，但基本上会成为一个被时代淘汰的另类了。

我们需要交流，往日大家羡慕不能得的电话、手机，如今不如视频来得简单直接。在科技爆炸的年代，能够写一手好字的已经不多，而且越来越没有必要，虽然你可以作为个人的情趣去修为，但在信息交通可以密切到分分秒秒的年代，如何说话，说怎样的话，就不得不成为你首先要思想和求索的事情。多说了，说直了，别人不一定能够理解接受；扮冷装酷，什么也不说，慢慢地你也就是成为一个可有可无的人，这也不一定是你所期望的。

原谅我饶舌一回苏东坡和其好友的故事。他们面对面喝着酒，苏东坡问友人，“你看见什么？”答曰，“花儿”。友人问，“你呢？”苏东坡回答说，“大粪。”友笑而不语。苏东坡回家得意地向小妹夸炫，似乎占了好友的便宜。其妹是高人，答曰，“人心中有花，所以看见花；你心里有污浊，所以看见污浊。”苏羞愧哑然。当然，我们不是在这里传讲文人雅士，只是希望突出一点，我们要在信息交通中使他人得益处，首先我们自己必须是一个丰富的人，一个豁达而有智慧心肠的人，没有小肚鸡肠，更不会刻意为恶，导致自己和他人羁绊在黑暗之地。

“善人从他心里所存的善就发出善来，恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。”（路加福音 6:45）这样说来，我们平时只有留心光明的事，追求与人和睦，才可能在我们日常生活中尽量维持与人为善的心，竭力寻求与众人和平共处，继而可以帮助自己和他人感受 到生活的美好，经历到神真实新鲜甘甜如雨霈的恩典。如果我们的心中充满阴毒苦涩，即便我们有心帮助他人建立德行，虽然我们愿意帮助他人去感受生活的美好，但很 可能是事与愿违。试想，“泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。”（雅各书3：11-12）

由此看来，我们得从我们的心开始准备，预备好我们的心，才能和人正常交往。弟兄们，如果我们冷静看一下古圣贤的作为，或者你曾经求索过，不妨思考个人求索的果效，看看是否有人能够成功除去自我为中心的心。如果你有智慧的恩典，不妨再思想一下，如果一个人把个人的荣辱得失永远放在首位，碰摸不得，你觉得他能够真正帮助他人、坚固他人吗？我们如果冷静思考一些人引以为傲的善行大功，会不会是他们心泰体舒之后拿来满足自己虚荣和骄傲的施舍，会不会还必须是按照其个人的价值取向来进行？不否认，我们有出于义的本能的善行义举，请问有多少人能够刻意行在暗中，并不求人的虚荣？

虚浮的人啦，如今你还愿意步其后尘吗？你还在那里我、我、我和他们不一样吗？如果我们告诉你，因为你不认识神，你实际上和他们一样，你要不要现在就醒过来，看一看，为什么有人说你和他们一样，把自己看作世界的中心？如果你没有得着人生的真智慧，你该如何面临时刻浮上心际的寂寞，你当用什么填满空荡荡的肉体欲壑？你要不要问一声，有没有人在这个世界上不是以自己为中心呢？如果你想要在和人的交往中显得有价值，你该如何使自己的心丰富而有智慧成为众人的祝福呢？

二

 

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。”（哥林多后书5：17-19）

对了，耶稣基督的门徒，人称基督徒就是这样的人，我们是这世界的寄居者，在世界上生活，但不沾染世俗的恶性，分别自己全然归神，所以我们活着就是传讲基督耶稣，传讲神爱世人的故事，活着就是等候身体得赎。我们把这世界的失去和舍弃看作是换取复活之时的奖赏和荣耀，为的就是让人亲近主耶稣，为的就是得救的人数早日加满，新天新地早日显现。

亲爱的朋友啊，请接受耶稣基督，接受祂作你生命救主；耶稣，惟有耶稣，祂能够满足你一切需要，祂更能够使你重生，不再是一个自己个人利益博弈纠结的人，不再是一个睚眦必报反反复复的人，你将会是一个新造的人，凡事不求自己的益处，而是说，“主耶稣啊，我如何才能真正成为你合宜的器皿，我该如何才能真正成为祝福的管道，我该如何才能行公义好怜悯，存谦卑之心与神同行？！” 

“与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。”（箴言18：1-2）

如果我们知道自己是一个新造的人，明白了自己的职分，我们就知道我们的行为目的，就是为了使他人认识神，与神建立平安，而这与神的平安，又祝福他成为爱的使者，获得与人的平安，愿神祝福我们，成为祂忠信的仆人。

 “荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。”（马太福音7：16-18）

当你成为基督徒之后，慢慢地你知道，虽然是真话，虽然是对的话，时间和场合不对，在你可能是真理，是正确的，在他人就是难处和逼迫了。一个智慧的人，不是说完自己心中的纠结就算，我们是愿意祷告在主面前说，“主啊，你若以为美，你让说的人有爱心，有怜悯，你更让听的人得益处，不受伤。”所 以我们总是寻求说，主耶稣啊，如果你允许我们就如此行，如果你的旨意不能通行在我们身上，我们愿意按照你的时间来成全。

亲爱的弟兄啊，爱一个人实际上就是愿意为那个人死，如果你作不到，还谈不上爱。因为我们的先生，耶稣基督，就是如此行，祂爱我们，为我们舍命，如果我们说爱，预定的道路就是在爱中建造祂的教会，就是愿意舍己。如果我们能够舍了自己，肉体和旧人的纠缠就不再是我们的十字架了，我们已经有了得胜者的品质，主神圣的生命已经组织完全在我们身上。

哈里路亚，赞美神！

“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（歌罗西书 4:6）

 

2017-08-13

心無知識乃為不善

2015-10-08

 

心无知识的乃为不善，脚步急快的难免犯罪。（箴言 19:2）。


如果你是一个安静而细心的人，你不难发现，在很多场合，我们的朋友、同事，言语急躁、衣着随便、行事马虎、办事拖拉，漂浮着过一天算一天的日子，你不想帮助他们一下吗？你不想知道他们为什么过着如此悲催而窘迫的人生？如果你想帮助他们，你是不是应该先弄明白他们为什么如此地浑浑噩噩茫然而不察？生活就是这样，有些人是有答案的，有些人是希望得着答案的，有些人根本就不关心是否有答案，或者说有些人根本没有能力思考或者计较、用什么可以帮助自己或者他人明白生活的意义，弄清自己有什么缺失，作一个改过自新、见贤思齐的人！

如果你就是那样无助的人，如果你就是那浮躁莫名的人，愿你得着智慧和能力，想一想，为什么我们听话只能听半句？为什么我们根本就没有耐心和能力听他人传讲智慧的话语？为什么我们可以毫无礼貌地打断别人的交谈，冒失地让自己浅薄的言语破口而出而毫无羞惭？是什么使我们也大大咧咧在众人面前见证自己内心的无助和知识的贫瘠？为什么更为可怜的是，我们自己还不以丑为丑，以为话说出来就算，根本不在乎他人的感受？可怜的人啦，你的灵魂没有安息，心思不能安稳。说，就暴露自己的无知，不说，自己憋着难受。愿神祝福你，使你得着安宁的能力聆听，让人传福音好消息给你，听闻智慧的言语，得着蒙恩的机会。使你实实在在能够听得见、也听得明，从此卸一切重担给爱你的神！圣经上说，“宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。”愿神祝福你，使你成为一个蒙福的人，经历神的怜悯和信实。

我们知道，很多时候我们心浮气躁、没有耐心求证真知识，是因为我们的心失了平静安稳，再不能平心静气地思想求问。浮躁、彷徨、惧怕、鲁莽，让我们彻底地违背了我们最初的立意和持守。如果说有什么好，大家一拥而上；如果说什么不好，大家也一道口诛笔伐。再没有人愿意说，等一等，听一听，看一看，想一想，这合理吗？我们有必要如此鲁莽而行吗？流行就是合理，存在就有价值，各种异端邪说喧嚣尘上，此起彼伏，众人乐此不疲，活得没有亮光，生活没有真义；活着也就是随日而出，随日而落，直到肉体死亡重归尘土时刻！

有钱道真语，无钱语不真。这是世俗的写真，说的是，一个有权势钱财的人，无论说什么，别人都会去倾听，而一个平凡人的声音不会有人在意，如同经上所言，“贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。”魔鬼的目的诱惑人追求世俗，牠会蛊惑你以为出名就可以有话语权，出名就可以有世俗的财利。可怜的人啦，你要知道出名的人若没有相配的德行，出名只能使你成为他人的谈资而已，你会滑天下之大稽还自鸣得意。一心追求智慧和公义的人啦，你要思想，为什么魔鬼能够奴役人，为什么世人甘心被世界的情欲所霸占？是什么在客观上造成了我们趋炎附势的既定事实呢？是什么让我们行事为人失去了原有的平静安稳？答案很简单，是因为我们远离了神，远离了那万福之源，众善之父！

圣徒们啦，如果我们知道了世人辛酸和苦难的缘由，就要怜悯他们受魔鬼撒旦的奴役，就要帮助他们脱离肉体的败坏，就要传神的智慧和能力给他们，使他们能够从我们身上看见神大能的显彰！ 我们知道，会者不忙，忙者不会，“你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。”（箴言29：20）如果福音朋友问题一个接一个不停，我们要学习只集中在我们所要回答的问题上，可以留意他们的疑问，但不要急于回答，否则，我们就中了魔鬼的诡计，显得比他们更没有智慧，受世俗爱恨情仇的左右！就会陷入无穷尽的问答之中毫无功效。

所以我们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。如果我们要传福音给周围的人，甚至是给远处的人，我们要时刻问一问自己，我们这样行，与神的子民有益吗？能够帮助他人认识耶稣基督是神的儿子吗？能够教我们好怜悯，行公义，存谦卑的心与神同行吗？如果我们不能让他人在我身上看见基督耶稣，我的一切行为真有必要吗？我们知道爱是不求自己的益处，爱是永不止息，爱就是神！

这样看来，爱不是按自己喜悦的方式，自己定义的方法，把自己想说的话，想作的事在自己预定的时间，预定的地点完成就好，爱是把自己以为美的东西，变成别人的一部分，让别人乐于接受并且传递你这一份爱。不是我们自己能够爱人，是爱的神自己成为爱，是神自己在我们之中传递，是神在我们之中变化和组织，使我们成为一个蒙召出来的身体，一个能够显明爱的教会，一个荣耀神的明亮灯塔！

愿神祝福我们！时刻能够平静安稳，为的就是使自己和他人得着坚固建立的机会！

“智慧人的口说出恩言，愚昧人的嘴吞灭自己。”（传道书 10:12）

 

2017-08-13

智慧婦人建立家室

2015-07-14

 

读经

箴言 14:1 智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。

 

我们生活中一个讲究团体合作的年代，传统的家长责任制显得有些力不从心，社会发展快，信息变更快，稍不小心，你可能已经被时代所抛弃。弄潮儿在以前是一个褒义之词，如今却是我们必须扮演的角色，否则，很可能你已经不再适合参与社会的竞争和发展。不是说我们要迎合世俗的腐败变化，而是说我们要明白世界的趋势，必须掌握现代的技术，明了事情发展的趋势和规律，才能从容不迫，游刃有余！

公司已经不是传统的发展模式，有规划、有实体，市场推广和营销，如今电子商务产品使一切较之以先更加灵活方便，玩的就是领先一步的思维和技术了。所以如果你想继续在工作生活中受人尊重，就得不断充实自己，不要作一个可有可无的人！教会也不再是传统的一个聚会所，一辈子的服事。如今更切实可行是，聚会所，工作生活，网络空间，三者相结合，见证基督复活的大能、传扬福音；传统的讲台只是激励劝诫圣徒的一部分，每一位圣徒都应该满有生命的活水，随时随地供应人的需要，荣神益人！如果你还是停留在传统的教会生活模式里面，你可能是一个传统的宗教徒，没有把自己真正交托在活神耶稣基督的手中，成为祂合用的器皿、祝福人的管道！

“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”（箴言 18:22）现代生活的质量不再只是一家人吃饱而已，也不再是一家人衣着光鲜。人们开始追求衣食住行之外，健康的指数，对未来的投资，如果今天生活得健康，将来就可以降低成为他人和社会的负担的机会，还可以延长自己有价值和理想的人生。正因为现代社会的发展，女子和男子一样，参与到社会方方面面的分工；妻子已经不是传统意义上的堂客，大门不出，一心操持家务，所以，在家居生活中，妻子的作用比以往任何时代更显得重要。“才德的妇人是丈夫的冠冕，贻羞的妇人如同朽烂，在他丈夫的骨中。”（箴言 12:4）

如何不将生活工作的压力转嫁到亲人身上来，需要的就是我们的智慧和能力，如果我们不能有效去除心中的黑暗和俗情，很可能就落入彼此怨恨，彼此伤害的死循环之中。如果愿意我们是可以使丈夫喜悦的，并且教一家人和睦同居！

愿神祝福你！

 

“她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损。”（箴言 31:11）

 

2017-08-13

高傲的眼昏暗的心

2015-06-26

 

读经：
      耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：  就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、  吐谎言的假见证、并弟兄中布散纷争的人。（箴言6：16-19） 
 
 
如果我说人越来越笨，罪的恶性越来越大，很多人不服气。认为科技发达，人比以前聪明许多，看起来好像是，其实不是。简单的比方，虽然美国人发明了许多电器，包括计算机，但是我们知道普通美国人的心算能力几乎是零，但他们对罪的认识却比一般人又知道的很多。拿中国来说，网络越来越发达，人们应该比以前更知道法制，更有约束能力，但我们经常会看到听到闻所未闻的罪恶的事情发生。自从人堕落，罪进入世界，人类的心越来越昏暗，对神的感知能力越来越薄弱，而对罪的厌恶能力也越来越淡薄，甚至是陶醉享受追求那罪中之乐，为自己制造各种理由和借口来开脱。
 
“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道　神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”（罗马书1：20-21）。主耶稣在地上行走的时候，呼召以色列人悔改、归向真神，他们硬着颈项不肯悔改，反而推辞说，“‘夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。’ 耶稣回答说：‘一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知乔纳的神迹以外，再没有神迹给他们看。’”（马太福音12：38-39）事实上，耶稣自己行了乔纳的神迹，为人类受死，三天后复活，如今坐在父神的右边，但问的人并没有全信。他们求问只不过为了满足他们的好奇心和虚荣心而已。
 
今天也是一样，人们还是喜欢求神迹，喜欢有惊天动地的事件发生在自己身上来证明有神。然而即便是有神迹发生，他们又用所谓的知识和常识来解释发生在他们身边的神迹奇事。他们无视以色列人民族在列国中活石般的见证，无视基督徒近二千年的爱的传承，一味任凭自己狂傲之心发展，制造各样巧计偏离神的旨意。他们甚至承认宇宙有超能力，承认四季循环有造物者的美意，但他们却愿意相信这一切都是巧合而成，相信一切都是天经地义的发生却不愿意相信“铺张诸天，建立地基，造人里面之灵”的真神。（撒迦利亚12：1）他们喜欢按照自己的意愿来定义神，奢望他们自己所造的虚假偶像，能够为他们保证提供安康财富，却不知道，神造天造地，祂的意念高过我们的意念，祂的道路远超我们的道路。

“神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”（传道书7：29）。看看周围，再看看我们自己，如果我们有足够的能力接受真相的话，我们实在是污秽不堪的人，实在需要神的怜悯和光照。古人云一叶障目不见泰山，因为我们的自大和骄傲，我们认为什么事都可以通过理性来解释，而且按照自己以为对的方式以管窥豹、以蠡测海!
 
愿神祝福你， 早日能够有得救的智慧，悔改归向祂，求告祂，脱离昏暗，进入光明！