神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心

 

我知道，神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少，神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。（传道书3：14）

 

感谢神，祂没有任凭传道书作者按照自己的思路，以自己为中心在那里思想，祂还是叫所罗门将思路转到神的权柄权能上，“神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，唯有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。”（传道书2：26）感谢神，即便是丧气之人，祂也能恢复，即便是灰心失望，祂也能施恩刚强。这不，喜欢观察的所罗门将心思从自怜自艾、颓废悲观的个人为中心的情绪中出来，格局马上就改变了，令人耳目一新！

“凡事都有定期，天下万务都有定时。”（传道书3：1）宇宙万物井然有序，是因为那有权能的创造者在维护。小到个人喜怒哀乐、静思默想，大到国家征战讨伐、和平发展，都有定时定期！所罗门在这里列出了十四组对比，神实在掌管着我们的一切！只是你是否知道，我们应该喜乐参与其中呢？不是不能，而是我们需要被开启得拔高，对不？“生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的也有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。”（2-8节）

还会纠结劳碌作为对人有什么益处吗？所罗门没有了，“我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里，然而神从始至终的作为，人不能参透。”（10-11）感谢神，祂爱所罗门，并且爱祂到底，向他显明自己的旨意，人在世劳碌奔波，是因为背弃了施恩的神，人若一心求神的祝福，神必教他喜乐安慰！神实在愿意人在试炼艰难中认识祂，认识全能的救赎之主！圣哉，“我知道，世人莫强如终身喜乐、行善。并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。我知道，神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少，神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来。”（12-15）这里有两个知道，其一，蒙神祝福，心甘情愿喜乐遵从神的诫命律例，行神眼中看为正看为善的事；其二，神的旨意永不改变，我们要敬畏尊崇祂，无论善恶，神都将审判！感谢神，祂将永远放在世人心里，为的就是要世人寻求祂，敬畏祂，并且在祂的旨意中行事为人，荣耀祂！

感谢神，所罗门目光从个人到世人，再专注在神的权能权柄上，肉体情绪不再起波澜！清楚明白不平不义的事依然在发生，却不再消极颓废，相信神有公义的审判！“我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。我心里说：‘神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务、一切工作都有定时。’”（16-17）人有脸，树有皮，人若无脸，百事可为！童年母亲的教训，依然清晰，萦绕耳际，深入心田。人与兽的区别是什么呢？虽然都不免有死亡的结局，但人死后有审判！相信神的得永生，不相信神的人却要进入永远的火湖！

“谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？”（21节）这里还有一个不知道，感谢神，如今所有相信耶稣基督是神的儿子，并且已经从死里复活完成救赎大工的人都知道，我们的救主祂还要再来，末次号筒吹响时刻，我们将在空中相遇！“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活，以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。”（帖撒罗尼迦前书4：16-17）哈里路亚，我们有如此喜乐而荣耀的盼望，就当殷勤作工，警醒等候！趁着白日，我们必须做那差我来者的工；一旦我们睡下，就没有机会做工了。

“故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的份。他身后的事，谁能使他回来得见呢？”（22节）感谢神，所罗门虽然没有能够得着新约圣徒才有的启示，但他劝诫后人以喜乐的心，敬职尽责却值得我们学习实行！蒙恩的人啦，愿我们常常喜乐，努力面前，因为我们劳苦在主里面不是徒然的！

 

今日祷告

主啊，灵魂的牧者，永生的盼望！谢谢你的爱信实新鲜，谢谢你的怜悯刚强有力，谢谢你恒久忍耐、爱我们到底！主啊，你爱何深，你恩何丰！“天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大。东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。”（诗篇103：11-13）

赞美神，在天上立定宝座，统管万有！赞美神，施恩典慈爱给敬畏祂的人，从亘古到永远！愿主祝福全地为主名奔走和因主名聚集的人！愿圣徒在至善的真道上同归于一，愿主早日回来！

哈里路亚，奉基督耶稣的名祷告！哈里路亚，欢喜快乐在主里面！荣耀归神，直到永远！