2017-08-24
吃蜜过多是不好的，考究自己的荣耀也是可厌的。人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。（箴言25：27-28）
箴言25-29章是犹大王希西家的人所誊录的所罗门的箴言。留意以色列历史，可以知道，希西家是北国以色列被亚述灭亡后，第一位统治全以色列的君王，虽然地域依然以南国疆域为界，但在其任内，恢复圣殿的敬拜，恢复诗歌颂赞，国家得着复兴！相信恢复大卫倒塌的帐幕，自然要整理先贤的诗歌与箴言！
交代完事情的原因，编者开门见山，“将事隐秘乃神的荣耀，将事察清乃君王的荣耀。”（2节）愿我们得着智慧的心，神原本是要我们在祂面前自由生活作息，替祂执行权柄，管理地上的走兽，海里的鱼，以及空中的飞鸟，可惜始祖亚当得罪神，乃至人被逐出伊甸园，不能再见神的面，回家的道路被隐秘。“你如今赶逐我离开这地，以致不见你面，我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”（创世记4：13）你是否有该隐的聪明，祈求怜悯恩慈？你是否比该隐更有智慧，不仅仅求眼前的恩慈，更求得着永生的道路？！
“除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿；除去王面前的恶人，国位就靠公义坚立。”（4-5节）什么是渣滓呢？岂不是我们心中的亵慢吗？岂不是我们肉体的卑情下品吗？“人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提摩太后书2：21）如果我们分别自己为圣，自然可以成为神家中贵重的器皿，成为神祝福人的管道！我们若让耶稣基督在我们里面为王，我们的道路自然在神面前正直，我们自然可以顺从圣灵的感动，荣神益人！
“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。智慧人的劝诫在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的装饰。”（11-12节）面对纷争，智慧与愚昧的区别在哪里呢？在他们的存心，“义人的口是生命的泉源，强暴蒙蔽恶人的口。恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错。”（箴言10：11-12）若是我们有怜悯人的情怀，若是我们有大德宽容的能力，我们自然喜悦箴言的训诲，“你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝。 因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，耶和华也必赏赐你。”给好面子的人面子，与有需求的人有合作，却不忘记自己的职分，使人生活更美好，带领人认识真神救主，就是永远的生命！
“吃蜜过多是不好的，考究自己的荣耀也是可厌的。人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。”（27-28节）贪图虚荣吗？过于在乎自己在他人眼中的看法，不如让自己成为真正的强者，出污泥而不染，濯清涟而不妖。听哪，追求我心光明者说，“破山中贼易，去心中贼难！”追求心正意诚者说，“富润物，德润身！”妙哉斯言，箴言也有类似的语句，“房屋因智慧建造，又因聪明立稳，其中因知识充满各样美好宝贵的财物。”（箴言24：3-4）约翰说得好，我们的心若不控告我们，我们就可以在神面前坦然无惧！愿我们记住所罗门的箴言，“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。”（箴言14：12）
“宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。”（24节）依然纠结不能舍吗？荀子说，“凡是斗殴的人，一定认为自己是对的而认为别人是错的。自己如果真是对的，别人如果真是错的，那么自己就是君子而别人就是小人了。以君子的身份去和小人互相残害，就可忧虑的事来说，是忘记了自身；从家庭内部来说，是忘记了自己的亲人；对上来说，是忘记了自己的君主；这难道不是错得太厉害了么？这种人，就是平常所说的用狐父出产的利戈来斩牛屎。要是看作聪明吧，其实没有比这更愚蠢的了；要是看作有利吧，其实没有比这更有害的了；要是看作光荣吧，其实没有比这更耻辱的了；要是看作安全吧，其实没有比这更危险的了。”（参荀子·荣辱篇）
亲爱的寻道者啊，你若听懂我的言语，必得智慧光明！愿神施恩与你！莫拿利刃斩牛粪，既不智、也不值、！
“智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。”（箴言16：23-24）
今日祷告
主啊，给我们智慧能力，行事为人荣神益人，帮助邻舍认识真神救主，得着生命道路！主啊，福音是神的大能，要救一切相信的人！愿我们分别自己，成为神家里贵重的器皿，祝福人的管道！哈里路亚，荣耀归主！
愿我母亲安康，愿我亲人蒙恩，愿耶路撒冷有平安，愿全地实行神的政治经伦，愿主早日回来！
2017-08-24
喜乐光明我心
喜乐光明我心
白云以蓝天为禾场
任意翻晒自由
浪漫奇思
喜乐光明我心
和风驱散盛夏酷热
鸟儿唱鸣树梢
万物生机
喜乐光明我心
天来声音领我前行
生命恩典供应
得胜稳固
喜乐光明我心
圣灵水流一直向前
朝着标杆直奔
忘记背后
喜乐光明我心
荣光照耀回家旅程
福音带着大能
荣神益人
喜乐光明我心
何等福乐活主里面
守望赞美祈祷
荣耀归神
2017-08-25
街上有壮狮？
懒惰人说：“道上有猛狮！街上有壮狮！”门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回，也以為勞乏。懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。（箴言 26:15-16）
如果说起懒惰人，相信大家应该熟悉一个笑话。说是父母要出门办事，因为儿子懒惰，怕儿子没得吃的，就作了一个大饼挂在儿子的脖子上，儿子如果饿了张口咬着吃就可以了。结果呢，办事回来儿子奄奄一息躺在床上，饼也只咬了靠近嘴的地方。问，为什么呢？答，懒得去动。这是真懒了，和我们这里所引用的箴言有异曲同工之妙，刻画人入木三分。
懒惰人有什么特征呢？懒惰就是不愿意付出，不愿意探求真道。虽然惧怕贫穷，却不愿意改变现状，客观上是一种墨守成规的颓废之人！所以懒惰人最安逸舒适的场所就是床，就是沙发椅子。你觉得自己是不是一个懒惰人呢？很可能是，简单自测一下，就可以知道：如果一个观念反复出现在你耳边，而且你也有时间，你会花上一些精力探究一下吗？如果有一种知识和能力是你所羡慕的，但你就是以为人不可以改变，或者说，你已经习惯死要面子活受罪的生活。你就属于懒惰之人！不服气？看看你自己，这些年一直重复着有限的话题和知识，你就知道，自己是否懒惰了！
懒惰的害处是什么呢？我们再看一处经节，记载在《圣经》箴言21：24-25节：“心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯做工。”如果我们稍微留意，你好发现我们周围有很多人天生好口才，能说会道。可惜的人，这样的人有一个致命的缺点，就是在发表自己的奇思异想的时候，根本不会求证，信口胡诌。可笑的是，我们身边许多人还特别喜欢起哄，结果是胡说的人津津乐道，起哄之人舞之蹈之好像其乐融融的样子，实际上呢？大家在一起就是世俗市侩！
看起来懒惰的人，不像亵慢之人骄傲张狂。实际上呢？他们都是一样的骄傲，尊自己意志为大。亵慢的人是别人看得见并且也讨厌，所以口诛笔伐其张狂；懒惰人则是给恨铁不成钢的情绪，表面看来是怕吃苦的懈怠表象，骨子里却是先入为主的骄傲。什么时候你看见一个懒惰的人会认真听人劝勉，勤快努力？如果懒惰能够去掉无知的偏执和惧怕，他们是能够很快改变现状的。莫忘记：天道酬勤。
生命恩典救赎也是一样，殷勤求问的人得着了，那些自以为是，自以为可以把控的人依然在挣扎愁烦。可怜的人啦，你要悔改，恳切祷告求问：主耶稣啊，基督徒们一直在讲你的信实和怜悯，我愿此刻蒙拯救，我愿此刻得医治，去除我身上骄傲的病，懒惰的病！主耶稣啊，深愿我此刻在你眼中蒙恩典，得救赎！哈利路亚！荣耀归神！
感谢神，愿你此刻就得着救赎大恩！
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