你们在路上议论的是什么？

 

他们来到迦百农，耶稣在屋里问门徒说：“你们在路上议论的是什么？”门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。（马可福音9：33-34）

 

马可福音第九章最醒目的该是登山变相，神爱子耶稣衣服放光，极其洁白，用经上的话说地上漂布的没有一个能漂得那样白！看哪以利亚，摩西也显现在耶稣身旁，门徒们惊诧万分，惧怕惊慌。彼得再次说出不合宜的话语来：“拉比，我们在这里真好！可以搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，你们要听他！”（马可福音9：5-7）

突如其来的异象，转眼之间，不再见一人，只有耶稣与门徒在一起！

摩西可代表死而复活的人，以利亚代表活着被提的人，都是得胜者！

倘若我们生活行为不在主光中，一定不会蒙悦纳，愿神及时作截回！

“下山的时候，耶稣嘱咐他们说：‘人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。’门徒将这话存记在心，彼此议论从死里复活是什么意思。”（马可福音9：9-10）

门徒应该记得耶稣第一次向他们预言受难和复活乃是恺撒利亚-腓立比，耶稣问门徒：“你们说我是谁？”彼得回答说：“你是基督。”接着就教训他们：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”（马可福音8:29-30）

或许门徒刚刚经历山上变相，看见了以利亚与摩西和圣洁的耶稣站在一起；无法理解接受耶稣受死复活的预言，因此顾左右而言他，没有直接回答耶稣的提问，反而问耶稣为什么说以利亚必须先来，耶稣说：“以利亚固然先来复兴万事。经上不是指着人子说，他要受许多的苦、被人轻慢呢？我告诉你们：以利亚已经来了，他们也任意待他，正如经上所指着他的话。”（马可福音9：12-13）

如果我们留心，马可福音记载的是耶稣殷勤事工，而在第九章却记载着门徒多次的议论；而有意思的是，耶稣还注意到门徒的议论，一次两次问他们议论什么？

看哪，耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。众人一见耶稣，都甚稀奇，就跑上去问他的安。耶稣问他们说：“你们和他们辩论的是什么？”众人中间有一个人回答说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”耶稣说：“唉！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！”（马可福音9：14-19）

耶稣有赦免之能，医病赶鬼当然不费吹灰之力！

耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说：“我信！但我信不足，求主帮助！”耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼，说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！”那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵风，就出来了。孩子好像死了一般，以致众人多半说：“他是死了。”但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。耶稣进了屋子，门徒就暗暗地问他说：“我们为什么不能赶出他去呢？”耶稣说：“非用祷告，这一类的鬼总不能出来。”（马可福音9：23-29）

看得见的病可医，堕落的心能否医治呢？

倘若我们的心注重罪孽，只怕此疾难除！

看哪，同样的事再发生一次：他们离开那地方，经过加利利，耶稣不愿意人知道。于是教训门徒，说：“人子将要被交在人手里，他们要杀害他，被杀以后过三天他要复活。”门徒却不明白这话，又不敢问他。他们来到迦百农，耶稣在屋里问门徒说：“你们在路上议论的是什么？”门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。耶稣坐下，叫十二个门徒来，说：“若有人愿意做首先的，他必做众人末后的，做众人的用人。”于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间，又抱起他来，对他们说： “凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。”（马可福音9：30-37）

深愿我们的心不要明白得太迟，顺从圣灵的恩膏涂抹，清楚明白神善良、纯全、可喜悦的旨意！更盼望我们得着智慧的心，叫我们手上的工蒙神坚立！

主啊，祝福耶路撒冷平安，世界和平，愿福音带着神的大能拯救一切相信的人！祝福我故国故人，愿我们生活的地方，一切不讨神喜悦的人事物消除！