你要带你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前来，使他们与你联合，服侍你，只是你和你的儿子，要一同在法柜的帐幕前供职。他们要守所吩咐你的，并守全帐幕，只是不可挨近圣所的器具和坛，免得他们和你们都死亡。（民数记18：2-3）
如果我们留心，在摩西五经，我们常常可以看见耶和华对摩西、亚伦说，而耶和华直接对亚伦说，这里或许是第一次？
为什么这里是耶和华对亚伦说呢？还是因为以色列中悖逆的事，不仅有利未、鲁本支派的人参与，还有以色列会中二百五十个首领：“利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和鲁本子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：‘你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？’”（民数记16：1-3）
背叛带来的毒害是巨大的，倘若不是大祭司亚伦站立在活人死人之中为以色列人代求，只怕遭受瘟疫死亡的，不只一万四千七百人！
圣哉，“神两次三次向人行这一切的事，为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。”（约伯记33：29-30）
耶和华神顾念忠心服事的亚伦，特别显神迹叫亚伦的杖发芽，目的是教以色列敬畏遵行神的旨意，不可顺着肉体的欲望而偏行己路！
感谢神，再一次在以色列人面前确定亚伦的荣美服事：耶和华对亚伦说：“你和你的儿子并你本族的人，要一同担当干犯圣所的罪孽，你和你的儿子也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。你要带你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前来，使他们与你联合，服侍你，只是你和你的儿子，要一同在法柜的帐幕前供职。他们要守所吩咐你的，并守全帐幕，只是不可挨近圣所的器具和坛，免得他们和你们都死亡。他们要与你联合，也要看守会幕，办理帐幕一切的事，只是外人不可挨近你们。你们要看守圣所和坛，免得愤怒再临到以色列人。我已将你们的弟兄利未人，从以色列人中拣选出来归耶和华，是给你们为赏赐的，为要办理会幕的事。你和你的儿子要为一切属坛和幔子内的事一同守祭司的职任。你们要这样供职。我将祭司的职任给你们当做赏赐侍奉我。凡挨近的外人必被治死。”（民数记18：1-7）
我们当然可以揣摩思想亚伦预表基督、思想联合预表着基督与教会；我们还能够回忆，利未人的职分是将以色列人与会幕隔开，免得以色列人死亡，在这里我们同样可以看见祭司有责任将服事会幕的利未人与圣所分开，免得他们误触圣物而亡。
在神的家中一切都当按照次序行！
当然服事神，完全分别自己为圣归神其结果更是好得无比的！
耶和华对亚伦说：“你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有份。我就是你的份，是你的产业。凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业。因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。唯独利未人要办会幕的事，担当罪孽，这要做你们世世代代永远的定例。他们在以色列人中不可有产业。因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业，所以我对他们说：在以色列人中不可有产业。”（民数记18：224））
感谢神，不仅单独向亚伦阐明祂的旨意，并且再次向摩西重申祂向亚伦所说的话：“你晓谕利未人说：你们从以色列人中所取的十分之一，就是我给你们为业的，要再从那十分之一中取十分之一作为举祭献给耶和华。这举祭要算为你们场上的谷，又如满酒榨的酒。这样，你们从以色列人中所得的十分之一也要做举祭献给耶和华，从这十分之一中，将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。奉给你们的一切礼物，要从其中将至好的，就是分别为圣的，献给耶和华为举祭。所以你要对利未人说：‘你们从其中将至好的举起，这就算为你们场上的粮，又如酒榨的酒。你们和你们家属随处可以吃，这原是你们的赏赐，是酬你们在会幕里办事的劳。你们从其中将至好的举起，就不致因这物担罪。你们不可亵渎以色列人的圣物，免得死亡。’”（民数记18：25-32）圣哉，“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。”（诗篇23：1）
慎哉，“神说一次两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事，拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。”（约伯记33：14-18）
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