这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说： “我卖了无辜之人的血，是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”（马太福音27：3-4）
圣哉，“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”（加拉太书3：24）读马太福音一次次给我们这样的感觉。
不管犹大出于何等目的出卖耶稣，贪财也好，试图激发耶稣成为救拔以色列脱离罗马人的手、成为征战得胜君王弥赛亚也罢，犹大看见耶稣甘心被俘受缚，意识到自己错了，到祭司长和长老面前认罪：“我卖了无辜之人的血，是有罪了。”
出卖耶稣的犹大没有料想到祭司长和长老的败坏：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”无法排解心中苦恼与后悔，犹大选择了上吊自杀，这祭司长却还道貌岸然：“这是血价，不可放在库里。”假冒为善的人，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。“所以那块田直到今日还叫做‘血田’。这就应了先知耶利米的话说：‘他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩咐我的。’”（参马太福音27：4-10）
慎哉，有以色列哀哭的先知之称的耶利米曾经如此申言：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶利米书17：9）
看哪，出卖耶稣的犹大后悔却没有得着门路乃至上吊自杀。那么一心图谋杀害耶稣的众祭司长和民间的长老呢？等候他们也将是无情的审判！
祭司的职分，分别自己为圣，代人献祭赎罪，并且为人代求；长老的功用自当是督责众人走正道，行善事；如今他们在一起目的就是要杀害威胁他们世俗地位美誉的耶稣，忘记自己当行的事，致人于死地而不顾！
或许现在我们可以明白耶稣在使用无花果树的比喻时，加上了白占地土的责备：“一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着，就对管园的说：‘看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢？’”（路加福音13：6-7）显然祭司长和长老们是白占了地土，坐在摩西的位置上却倒行逆施，将耶稣交给了巡抚彼拉多，一方面应验圣经预言，一方面耶稣给我们看见世界拒绝了他们的救主，选择将祂钉死在十字架上！
“当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。从那里经过的人讥诮他，摇着头说：‘你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！‘祭司长和文士并长老也是这样戏弄他说：‘他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他！他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他！因为他曾说：“我是神的儿子。”’那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。”（马太福音27：38-44）
耶稣一言不发，默默承受一切羞辱，苦痛；担当世人的罪孽！
圣哉，救主耶稣：“祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。祂被欺压，在受苦的时候却不开口祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。因受欺压和审判，祂被夺去，至于祂同世的人，谁想祂受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭，祂必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在祂手中亨通。祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且祂要担当他们的罪孽。所以我要使祂与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为祂将命倾倒以至于死，祂也被列在罪犯之中，祂却担当多人的罪，又为罪犯代求。”（以赛亚书53：3-12）
赞美主，人纵然会失败软弱跌倒，但神不会，我们的主永远刚强！
赞美神，旧约既然证明了人不能行，我们就当持定所信的道，倚靠主耶稣基督的恩惠，直到永生！荣耀归神，哈利路亚！
美哉，“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，做随时的帮助。”（希伯来书4：14-16）
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