耶和华有报仇之日，为锡安的争辩有报应之年

  

耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖那里。”（民数计31：1-2）

 

如果说世界上能够坦然面对生死的民族，中国人应该也可以算的。小时候，村里的老人在夏天，最喜好做的事，就是将其棺材摆在太阳下，暴晒，上桐油，锃光发亮。老人自在安闲，少年习以为常，没有稀奇。

人人都有一死，多少人知道死后有审判？当年死者脸上会搭上一块白布，羞见先人也好，告别世界也罢；中国人还是相信人死后还有魂灵在的，不然清明节不会有人烧纸寄托哀思，盼望先人在另外一个世界能够富贵荣华！

一个人今生倘若带着遗憾，身后的世界如何饱满？倘若另外一个世界，今生可以左右，一个没有公平公正的世界如何敢叫人安心前往？诚哉，无论什么样的世界，倘若没有公义，只怕黑暗罪恶无边。

看哪，神的仆人摩西，即将告别此世，耶和华吩咐他说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖那里。”

米甸是谁呢？

据圣经学者介绍：米甸人是亚伯拉罕的续弦基土拉所生的米甸（创二十五2）和妾夏甲所生的以实玛利（创十六15；三十七28；士八22、24）的后裔杂居形成的民族，与以色列人有同样的肉体本相，代表肉体；而摩押人是亚伯拉罕的侄子罗得（创十二5）在情欲中乱伦所生的后裔（创十九37），代表情欲。摩押人和米甸人联合起来对付以色列人（二十二3-7），引诱以色列人行淫、拜偶像（二十五1-3、6），正代表“这世界和其上的情欲”（约壹二17）与我们里面的肉体联合，吸引神的百姓与偶像行淫。神只吩咐追讨米甸人，而不是追讨摩押人；这正如肉体和情欲都是我们的仇敌，但神要我们“治死”的却是里面的肉体（西三5），而不是“这世界和其上的情欲”。

看哪，贪爱不义之工价的先知巴兰，在此受到当得的报应：“摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人掳了米甸人的妇女、孩子，并将他们的牲畜、羊群和所有的财物都夺了来，当做掳物。”（民数记31：6-9）

 还记得主耶稣对门徒的训诲吗？“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说‘我的主人必来得迟’，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪，在那里必要哀哭切齿了。”（马太福音24：45-51）

祸哉，坐摩西之位，却喜好假冒为善的人：“你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草还以为小事吗？剩下的草你们竟用蹄践踏了！你们喝清水，剩下的水你们竟用蹄搅浑了！至于我的羊，只得吃你们所践踏的，喝你们所搅浑的。”（以西结书34：18-19）

深愿我们蒙恩接受主托付的人，能够坦然见主面，无论是生是死，但求神在我们身上得荣耀？你能像摩西那样忠于自己职守，兢兢业业履行神的托付吗？

听哪，当摩西的哥哥亚伦和姐姐米利暗反对摩西时，耶和华神亲自为摩西作见证夸奖他：“你们且听我的话，你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的，我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形象。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”（民数计12：6-8）

圣哉，“因耶和华有报仇之日，为锡安的争辩有报应之年。”（以赛亚书34：8）耶和华为什么要摩西在米甸人身上报以色列的仇呢？

摩西给出了答案：以色列人与米甸人打仗，得胜归来。“摩西和祭司以利亚撒并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒，对他们说：‘你们要存留这一切妇女的活命吗？这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。”（民数计31：13-17）

慎哉，巴兰因为贪欲而心生恶念，损害神的百姓，为自己招来审判的烈怒，同样，米甸人因为恶行受其当得之报应；我们因信称义之人，当仰望主耶稣的恩惠不摇动，因恩坚固，荣神益人！

主啊，祝福你教会，祝福仰望你恩典，盼望主早日回来的人！