耶和华你们的神抚养你们 如同人抚养儿子一般

 

摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：“耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说：‘你们在这山上住的日子够了，要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山，又到伯拉大河。如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。’”（申命记1：5-8）

 

读圣经，目的是为了了解神圣律法的目的，乃是要人敬畏耶和华，行祂眼中为善为正之事，并且忠心诚实服事祂。有些事，若是神乐意启示，我们自然明白，若是神没有启示，也不必强解。

比方说，申命记1：5-8节是摩西对新起的一代以色列人说的，还是曾经已经倒毙旷野的一代人说的，似乎都能够解释，但这却不影响我们对神经意的把握与默想，敬畏神，远离恶事，不可服侍自己的欲望！

圣哉，“隐秘的事是属耶和华我们神的，唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申命记29：29）

倘若我们为肉体骄傲的缘故，强解经书，就不好了！

无论如何，该明确的地方，圣经是很明确的：“那时，我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。耶和华你们的神使你们多起来，看哪，你们今日像天上的星那样多！唯愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福于你们。但你们的麻烦和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。审判的时候，不可看人的外貌，听讼不可分贵贱；不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”（申命记1：9-18）

如果根据上下文，“那时”和“你们”或许可以说是对上一代，也可以说是对下一代，但经文在此所要启示的重点却是，摩西听从人的建议说：“管理你们的重任，我独自担当不起”，众人以摩西所说的行了为妙；没有一人提出异议。众人都忘记了是耶和华神带领他们出埃及，是神一路照应看顾，叫他们脱离仇敌之手，供应他们甘甜饱足！

忘记神，推举人的结果是什么呢？

“我们照着耶和华我们神所吩咐的，从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。我对你们说：‘你们已经到了耶和华我们神所赐给我们的亚摩利人之山地。看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业。不要惧怕，也不要惊惶。’你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华我们的神所赐给我们的是美地。’”（申命记1：19-25）

我们反复说人的聪明，人的善，不能成就神的义，许多人不理解。

看看这里，或许可以揣摩一二。依照人的常识，进入陌生地之前，特别是大部队，是否该窥探一番？可他们窥探的结果是惧怕填胸，拒绝遵行神的旨意昂首填胸，得胜进前。

“你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们神的命令，在帐篷内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华你们的神！他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方，夜间在火柱里、日间在云柱里，指示你们所当行的路。”（申命记1：26-33）

圣哉，“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。乖僻人的路上有荆棘和网罗，保守自己生命的必要远离。教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴言22：4-6）