那光是真光 照亮一切生在世上的人

 

耶稣大声喊叫，气就断了。殿里的幔子从上到下裂为两半。对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气，就说：“这人真是神的儿子！”（马可福音15：37-39）

 

看哪，耶稣，被交给犹大地的王彼拉多！

“他原晓得祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。只是祭司长挑唆众人，宁可释放巴拉巴给他们。彼拉多又说：‘那么样，你们所称为犹太人的王，我怎么办他呢？’他们又喊着说：‘把他钉十字架！’彼拉多说：‘为什么呢？他做了什么恶事呢？’他们便极力地喊着说：‘把他钉十字架！’彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。”（马可福音15：10-15）

约翰福音1：4-5节如此见证说：“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”不但是不接受，而且戏耍作弄：“兵丁把耶稣带进衙门院里，叫齐了全营的兵。他们给他穿上紫袍，又用荆棘编做冠冕给他戴上，就庆贺他说：‘恭喜，犹太人的王啊！’又拿一根苇子打他的头，吐唾沫在他脸上，屈膝拜他。戏弄完了，就给他脱了紫袍，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。”（马可福音15：16-20）

看哪，“他们带耶稣到了各各他地方（“各各他”翻出来就是“髑髅地”），拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。于是将他钉在十字架上，拈阄分他的衣服，看是谁得什么。钉他在十字架上是巳初的时候。在上面有他的罪状，写的是：‘犹太人的王。’他们又把两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。从那里经过的人辱骂他，摇着头说：‘咳！你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，可以救自己，从十字架上下来吧！’祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说：‘他救了别人，不能救自己。以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见就信了！’那和他同钉的人也是讥诮他。”（马可福音15：22-32）

美哉，恩主耶稣！“祂并没有犯罪，口里也没有诡诈；祂被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主；祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”（彼得前书2：22-25）

看哪，“申初的时候，耶稣大声喊着说：‘以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？’（翻出来就是：“我的神！我的神！为什么离弃我？”）旁边站着的人，有的听见就说：‘看哪，他叫以利亚呢！’有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：‘且等着，看以利亚来不来把他取下。’ 稣大声喊叫，气就断了。殿里的幔子从上到下裂为两半。对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气，就说：‘这人真是神的儿子！’”（马可福音15：34-38）

美哉，基督耶稣的见证：“祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。”（腓立比书2：6-11）

听哪，使徒保罗荣美勤勉：“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是做群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”（彼得前书5：2-4）

基督徒最大的遗憾是什么呢？

盼望留自己的名，给黑暗留了地位！

慎哉，倘若因为你老年贪恋世俗，所以给投机取巧之徒巴结奉承的机会：给你戴高帽，以喜悦你心的言语迷惑你使用不该使用的人，乃至屈枉正直，给神的事工带来亏损而不自知，你的亏损何其大？！

还巴望人给你出书留名？！还巴望人高看人一眼？！

世人最大的误区是什么呢？

因为信神就一顺百顺，而忘记当分别自己为圣归神，忘记神是忌邪的神，是公义的神，一切的恶人恶念神都厌恶，并且神将审判一切的作恶者！

真正爱主爱神的人，必定爱神的圣洁与公义，爱神的怜悯与信实，祂在我们心中动了善工，祂必成全，叫我们完全成圣，不再体贴世俗，胜过世界！

胜过世界，不是外强中干，乃是神的灵在我们心中，得胜有余！

圣哉，“那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄做神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约翰福音1：9-14）