从人里面出来的，那才能污秽人。因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄，这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。（马可福音7：20-23）
慎哉，“我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的！泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。”（雅各书3：9-12）
圣哉，主耶稣训诲门徒：“瞎子岂能领瞎子？两个人不是都要掉在坑里吗？学生不能高过先生，凡学成了的不过和先生一样。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。因为没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。善人从他心里所存的善就发出善来，恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。”（路加福音6：39-45）
赞美神，神圣应许，奇妙恩典：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。雨雪从天而降并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导，大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜，这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。”（以赛亚书55：8-13）
遗憾的是什么呢？
法利赛人虽然有敬虔的外貌，却丢失了敬虔的实际！
看见耶稣的门徒吃饭没有洗手，以为抓着把柄，因此责问耶稣其门徒为什么不洗手吃饭？耶稣爱他们，直接指出其错误思想根源：
“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的，如经上说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当做道理教导人，所以拜我也是枉然。’你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。”又说：“你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。摩西说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’你们倒说，人若对父母说：‘我所当奉给你的，已经做了各耳板’（“各耳板”就是“供献”的意思），以后你们就不容他再奉养父母。这就是你们承接遗传，废了神的道！你们还做许多这样的事。”（马可福音7：6-13）
如果说我们的心给魔鬼留了地位，势必置身黑暗罪恶！
一个人置身黑暗罪的人，难以摆脱罪的缠累与捆绑，势必结出恶果！
众人不能明白耶稣的意思，耶稣只能给这些没有得着智慧亮光的人开启，吃饭不洗手，不过是外面的食物进入肚腹，并不能污秽人，“唯有从里面出来的乃能污秽人。”进了屋子里，耶稣继续对困惑不解的门徒用大白话解释：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人？因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。”赞美主，主爱门徒到底：“从人里面出来的，那才能污秽人。因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄，这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”（参马可福音7：1-12）
记得刚蒙恩时，不同聚会处肢体在一起查经，一起工作，何等的美，何等的善；看见自己聚会的地方，弟兄姊妹对于某一事件的不同反应与操守，心中就时常告诫自己：“爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。”让自己站立光明地位，“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗马书12：9，21）
就外面食物来说，西人同事，可能抓起一个水果就吃，我们中国人或许就得好好洗一洗才行，但结果如何呢？西人也好，东方人也罢，我们一样健康！
亲爱的朋友啊，“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴言9：10）倘若我们以敬虔为得利的门路,就是坏了心术、失丧真理之人，势必生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，在真道上绊跌，亏欠神，当回转悔改，站立蒙福光明地位！
圣哉，“在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。他们说是认识神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。”（提多书1：15-16）
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