这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。（民数记20：13）
慎哉，“人的怒气并不成就神的义。”（雅各书1：20）
如果说我们对神的默示没有什么深刻经历、认识的话，静思默想经上记载的事，或许也能开启我们，叫我们的心警醒敬畏，一举一动有新人的样式，荣神益人！
看哪，“会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：‘我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。’”（民数记20：2-5）
说时迟，那时快；此次争闹，要水喝，该是三十八前同一批人！因为他们说“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死”，暗示他们的不是将要进入应许之地的蒙福的亚伯拉罕的子孙！
三十八年，旷野漂流，三十八见证神迹奇事 — “服没有穿破，你的脚也没有肿”（申命记8：4）；三十八年，他们的心思依然没有转变，彻底失去蒙恩祝福的机会！
摩西、亚伦依然谦卑，依然在会幕前俯伏，等候耶和华荣光显现！
感谢神，祂的怜悯信实，祂的爱活泼新鲜；耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”（民数记20：7-8）
美哉，神的仆人摩西，在耶和华面前取了亚伦发芽的杖，招聚会众，来到磐石前，可惜却没有遵照神的命令吩咐磐石出水！诗篇106：33节如此记载此事：“是因他们惹动他的灵，摩西用嘴说了急躁的话。”
还记得所罗门求智慧的事吗？
“仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非，不然谁能判断这众多的民呢？”（列王纪上3：8-9）
所罗门也好，摩西也罢，倘若不能时刻尊神为大，就容易陷入迷惑，作出不合神心意的举措！
看哪，摩西！不仅说了急躁的话：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”而且“摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。”听哪，耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”（参参民数记20：10-12）
还记得我们前面提起过约伯记33：14节吗？
“神说一次两次，世人却不理会。”
如果我们留心，当记得民数记14：28-31节耶和华对摩西、亚伦所说的话：“你们告诉他们：‘耶和华说：我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点，从二十岁以外，向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地。唯有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。但你们的妇人孩子，就是你们所说要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。”
我们能否思想到此刻摩西举杖击打磐石两次，而亚伦未能阻止？你能够在当时思想到连摩西、亚伦也不能进入吗？
赞美神，以权能命令托住万有，祂的话安定在天，直到永远！
慎哉，“这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。”看起来是以色列人在争闹，却也是魔鬼撒但藉着我们里面的旧人抗拒圣灵的工作，我们惟有披戴神所赐全副军装才能抵挡仇敌，做神祝福人的器皿，荣神益人！
赞美主，“有可信的话说：我们若与基督同死，也必与祂同活；我们若能忍耐，也必和祂一同做王；我们若不认祂，祂也必不认我们；我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。”（提摩太后书2：11-113）
“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗篇139：23-24）
No comments:
Post a Comment