9月5日 先知講道，所為何事──造就、安慰、勸勉

讀經：林前14:1-25    主題：先知講道，所為何事──造就、安慰、勸勉

摘要：哥林多前書第十三章說到愛的重要性，第十四章則強調恩賜要造就人，建造教會。因 哥林多教會非常關注「說方言」的問題，卻完全忽略了先知講道，叫教會的聚會產生了混亂，以致破壞了教會的建造。所以保羅特別針對這種偏差加以糾正。保羅用 全章論及先知的恩賜，說方言的恩賜，和繙方言的恩賜，目的是使我們明白它們相互的關係。全章的主要意思是：作先知講道才是信徒應當更留意追求的恩賜，因這 是能夠使教會得到更多造就的恩賜；而說方言只不過造就自己。

和合本聖經譯作「說預言」的就用小字註明「講道」，而譯作「講道」的又用小字註明「或說預言」呢？所以在聖經裡面有兩種用法：第一種是「說預言 (foretell)」，就是按神著的啟示預指將來的事說的預言（如太十五7 ；約十一51；彼前一10；猶14）。另一種是把神隱藏的旨意向人宣告、解明，就是傳講神的資訊，也就是「作先知講道 (forthell)」（如太七22；林前十一4~5； 十三9；十四1，3~5，24，29），這些經文在中文和合本把它們分別譯作「作先知講道」，「講道」，「傳道」等等。因這些經文所提及的propheteuw實際上就是指講道、傳神的資訊。但傳資訊也含有說預言的成分，因為傳神資訊的，就是根據神的話預告人將會有的平安或危機。所以新約教會中作先知講道的恩賜，跟舊約時代先知所說的預言（憑超然的啟示所說的）在性質上略有分別。

保羅在第十四章1~25節詳細比較作先知講道與說方言的不同。1~5節， 保羅勸我們要羨慕作先知講道過於說方言的恩賜。保羅並非禁止追求說方言，但卻更注意追求先知講道的恩賜。因為說方言不是對人說，乃是對神講說各樣的奧秘， 為的是造就自己。而先知講道是對人說，為要造就、安慰、勸勉人，也就是為要造就教會。不論說方言也好，作先知講道也好，都有他們不同的價值。但保羅更願意 人作先知講道。6~19節， 保羅繼續說明這兩種恩賜對教會聚會的影響。首先他以自己為例。他到哥林多人中間，若只管說方言，而不用啟示、知識、預言、教訓，對他們就沒有益處。他又以 簫、琴、號為例，如果聲音沒有分別，人聽不懂，聲音就失去了價值。人的舌頭也是一樣，如果說的話讓人無法明白，就失去說話的意義。而說方言，若無人繙譯是 無多大價值的。雖然保羅說過，他說方言比眾人都多，但他的結論是──「但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。」20-25節，保羅指出先知講道的恩賜對不信者的影響。他提到在在心志上不要作小孩子，意思就是不要過於強調說方言的恩賜。然後，他引用賽廿八11~12，說明說方言是為不信的人當證據，而作先知講道是為信的人當證據。然而當教會聚在一處的時候，先知講道能夠勸醒人，使人被神的話審明，因而讓人遇見神而俯伏下來。

重點：本段論到一個重要的主題──作先知講道的恩賜與說方言的恩賜的比較，可分成三部份：

大綱	經節	鑰意/應用
不同性質和功用	1~5節	說方言是造就自己；先知講道乃是『造就、安慰、勸勉人』是要建造教會。所以我們要『切慕作先知講道』，以建造教會。
教會聚會的影響	6~19節	說方言如無聲的簫、琴、號，不能叫人的悟性明白；五句造就人的話，勝過說萬句的方言。所以在教會中的一切行動，都該要有『造就別人』的靈。
對不信者的影響	20~25節	先知講道，使罪人敬畏並信服。所以在我們聚會時，要顯出神的同在和權能，讓人遇見神。

鑰節：「但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。」【林前十四3】

感想： 因為當時的哥林多信徒喜歡追求一些神奇的恩賜，並在會中炫耀。保羅在這裏特別提起要『切慕…作先知講道』(1節)， 目的是糾正他們錯誤的觀念。『作先知講道』原文與『說豫言』同字，意指，將神自己和神的一切教導給人，使人更多認識神。所以『作先知講道』的人，都得在神 面前好好的追求，肯付代價的順服神，脫離自己。這樣他才能成為輸送神恩典的導管，使教會得著造就，讓神的心意得以成全。而先知講道的目的，共計三點：

一. 造就──建立和堅固人的信心，增加人對真理的知識，加強人過基督徒生活的能力。

二. 安慰──幫助有需要的人，助受苦者渡過險境，使怯者壯膽，手軟的剛強。

三 .勸勉──即「說一句激勵的話 」，使人在恐懼中寧靜，壓力下平和。

                                     【沒有基督的講章】

v 有 一青年，在一多年忠心的神僕面前講道。講完之後，他就來問這位老人：「先生！你看我的講章如何？」老人答道：「頂沒有意味。」青年不服的說：「沒有意味？ 我費了多少日子的工夫，纔豫備好的。」「阿！那就不足為怪了！」青年又問：「你說它沒有意味，是不是因為聖經題目講的不對？」「講的很對。」「那你為何說 它沒有意味？是我用的比喻不適當麼？」「很適當。」青年人忍不住了，再問：「那麼你說沒有意味，到底是甚麼意思呢？」老人答道：「因為裏頭沒有基督。」青 年人說道：「這題目裏本來就沒有基督，我們不能總講基督，題目是甚麼，就當講甚麼。」老人答道：「弟兄！你知不知道，全英國每一座城、每一個鄉村，都有一 條道路通到倫敦麼？」青年道：「是！」老人道：「聖經中無論那一個題目，都有一條大道，引到聖經的中心，就是基督身上。我傳道幾十年，沒有遇見一個題目， 不能引到基督身上的。」聖經是給基督作見證；讀經應該讀出基督；而講道不該只講一些教訓、道理，卻沒有基督。

默想：切勿以神奇的恩賜來高抬自己，神家最需滿有啟示、知識、預言、教訓的信息來造就人。

禱告：親愛的主，使用我們的口，只說造就、安慰、勸勉人的話。

主耶穌啊，認識你越深，越願意處卑微，只要人能更多認識你，我們願意你在我們身上完全掌權

林前 14:1	你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道(原文作“是说预言”。下同)。
林前 14:2	那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来；然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。
林前 14:3	但作先知讲道的，是对人说，要造就，安慰、劝勉人。
林前 14:4	说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。
林前 14:5	我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。
林前 14:6	弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言、或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？
林前 14:7	就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？
林前 14:8	若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？
林前 14:9	你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。
林前 14:10	世上的声音，或者甚多，却没有一样是无意思的。
林前 14:11	我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。
林前 14:12	你们也是如此；既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。
林前 14:13	所以那说方言的，就当求着能翻出来。
林前 14:14	我若用方言祷告，是我的灵祷告；但我的悟性没有果效。
林前 14:15	这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。
林前 14:16	不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说阿们呢？
林前 14:17	你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。
林前 14:18	我感谢　神，我说方言比你们众人还多；
林前 14:19	但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。
林前 14:20	弟兄们，在心志上不要作小孩子；然而在恶事上要作婴孩；在心志上总要作大人。
林前 14:21	律法上记着：“主说：'我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话；虽然如此，他们还是不听从我。’”
林前 14:22	这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道，不是为不信的人作证据，乃是为信的人。
林前 14:23	所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？
林前 14:24	若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，
林前 14:25	他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜　神，说：“　神真是在你们中间了。”