8月30日 愛心的原則

 

讀經:  林前8   主題:愛心的原則

 

摘要：哥林多前書第八章至第十一章1節是保羅論到哥林多人在信上提出的第二個問題，就是吃祭偶像之物的事。在當時的哥林多，廟宇林立，祭拜偶像的風氣很盛行，市上售賣的肉類和食物往往是祭過偶像的，尤其是在節日。市場所賣祭拜過偶像的肉，價錢較廉，很多人為了節省緣故，就買這些肉來吃。然而問題來了。基督徒可不可以吃這些祭過偶像的肉嗎？非基督徒若請基督徒吃這些肉，基督徒怎麼辦？自己買回家吃的肉還可小心一點，被朋友或親戚請客，誰知道那些肉有祭過偶像沒有？對於一些貧窮的基督徒來說，這可能是他們唯一可以吃肉的機會，若不許吃，豈不是不合情理嗎？  在第八章，關於吃祭偶像之肉的事，保羅勸勉我們，為著軟弱弟兄們信心的緣故，有愛心比有知識更重要，因愛捨棄比自由更寶貴，為愛追求他人的益處比滿足自己的權益更優先。

1~3節，保羅聲明愛心與知識原則，並指出兩者的對比。 對於祭偶像之物，哥林多人都有知識。保羅認為單單有知識會叫人自高自大，惟有愛心能造就人，並且人的知識是不完全的。最大的愛心是就愛神，而祂記念人因愛祂的緣故所作的一切。

4~8節，保羅談到有關偶像的正確知識。就論吃祭偶像之物的知識而言，.我們知道偶像在世間不算什麼，而世間只有一位真神，就是我們的父，只有一位主，就是耶穌基督。但有些人不一定都知道偶像算不得什麼，反而認為吃了祭偶像之物就是與偶像保持關，因此良心有愧(污染)。保羅在此指出，我們不能因吃什麼或不吃什麼，叫神更喜悅我們，因為不吃也無損，吃也無益。

9~13節，保羅說明如何應用愛心原則。就體諒缺少認識和信心又軟弱的的弟兄們而言，保羅強調我們必須謹慎，不要濫用我們的自由，而成了他們的難處和絆腳石。如果被軟弱的弟兄看見有知識的弟兄也在廟裡吃宴席，恐怕會讓他們被絆跌以致沉淪。若是這樣不顧的軟弱弟兄，傷了他們的良心，就是得罪基督。所以如果會叫弟兄跌倒，我們寧可放棄個人的權利和吃任何食物的自由。

重點：本章述及愛心的原則，可分成三部份：

大綱	經節	鑰意/應用
愛心與知識	1~3節	知識叫人自高自大，惟愛心能造就人。愛神的人所注意的，不是可不可以的問題，而是能不能造就人。讓我們專心愛神吧！
正確的知識	4~8節	只有一位真父神、一位主，而食物不能叫神看中我們，我們不吃也無損，吃也無益。愛神的人所注意的，不是吃什麼或不吃什麼的問題，而是能不能叫神看中我們。讓我們叫神更喜悅吧！
愛心與謹慎	9~13節	不當以自己的益處為出發點，成了別人的難處和絆腳石，就是得罪了基督。愛神的人所注意的，不是堅持個人權利自由的問題，而是不叫人跌倒。讓我們為了愛弟兄捨棄自由吧！

鑰節:「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」【林前八1】

感想:這節經節是整章的摘要。尤其對助初信者，如何處理應做甚麼、不應做甚麼，或甚麼是對、甚麼是錯等問題。保羅在這裏說，基督徒的行動是憑愛心而非知識。如果只有知識，就會叫人『自高自大』，自以為是。『自高自大』的意思是膨脹，脹大；任何膨脹的東西都很容易爆炸，破裂。因為知識既不能解決自己的問題――驕傲，又不能解決別人的問題――跌倒、難處(11~13節) 。然而只有「愛心能造就人」，能建立人。當基督徒的知識，不受愛心的平衡並使用時，就變成沒有價值。缺乏愛的知識，往往是破壞而非建設性的。況且我們依據知識的行動，外人不一定能瞭解；但我們依據愛心的行動，一定能摸著別人的心。所以我們基督徒生活的原則，不是可不可以的問題，而是依據能不能造就人。

【我用愛灌入他的心中】

v  作家米徹太太在華盛頓市一家藥房購物，瞥見一個小男孩從一座低矮的櫃檯中拿出一些瓶罐，把它們放在地板上，當作火車開玩。店員見到了，大聲喝斥說：『不要去動那些東西，打破了要賠！蠢東西！』那小男孩用他迷惘的臉回看那個店員。從他的容貌和表情可知他是一個不正常的智力遲鈍的孩子。停了一會，他又玩起那些東西。那個店員就再責駡他，聲音又大又凶，表情十分生氣。這時忽有一個年約七歲的女孩，從櫃檯的那邊出現，跑向那個男孩，在他身旁屈膝跪下，用她手臂環抱著他，對他說了溫柔的話。沒有人聽見她說的是甚麼話；但是顯然她的話語生了效力，那個男孩開始慢慢地，小心地把那些物品一一放回那櫃檯中。米徹太太接著看見那個小女孩站了起來，對那店員說：『像你那樣子講話，他是不明白；可是他懂得我所說的，因我用愛灌入了他的心中。』

默想：『最大的愛心是愛神；最大的知識，是為神所知！』―― 倪柝聲

禱告：主啊，知識叫人自高自大，求你賜我們謙卑、受教、愛人的心。

主耶穌啊，如果我們愛你，你一定知道，願我們一舉一動都充滿你的愛和託付，愛神並且愛人如己

林前 8:1	论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识；但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。
林前 8:2	若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。
林前 8:3	若有人爱　神，这人乃是　神所知道的。
林前 8:4	论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么；也知道　神只有一位，再没有别的神。
林前 8:5	虽有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主；
林前 8:6	然而我们只有一位 神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。
林前 8:7	但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，也就污秽了。
林前 8:8	其实食物不能叫　神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。
林前 8:9	只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。
林前 8:10	若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？
林前 8:11	因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。
林前 8:12	你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。
林前 8:13	所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
8:0	他们为何会怕吃祭偶像的肉？8:1　在当时的哥林多，牲畜先要牵到神庙内，行指定的异教仪式之后才宰杀，供给神庙筵席或交给肉商在市场出售。所以信徒担忧倘若吃了这些肉食，是否等于参与异教的拜偶像活动。 有知识也不错呀，既满足，又有荣誉感，你说好像欠了点甚么，是……8:1-3　爱心比知识更为重要。知识叫我们有满足感和荣誉感，但也很容易使人骄傲、自以为是。许多人坚持己见，目空一切，不愿意聆听和学习神及别人的话。约翰一书4章7至8节告诉我们，只有那些有爱心的人，才是认识神，又为神所认识的人，这种知识才是最重要的。 知识告诉你，吃祭偶像的肉其实没有问题，有人却因此而感疑惑，你是吃，还是不吃？8:4-9　保罗这段话是对那些不认为吃肉便等于拜偶像的人说的。虽然偶像是虚幻的，拜偶像的仪式也无意义，但仍有部分较为敏感的信徒，被应否进食这些肉类所困扰。因此保罗说，倘若有软弱或不成熟的信徒误解他们的行为，当为这些信徒著想，也应避免吃祭过偶像的肉。 在基督里的自由，有时会成了别人的绊脚石──怎么会的？是啊，起初我也是这样想……8:10-13　基督徒的自由并不等于任意妄为。它表示我们的得救与律法的规定及善行都无关，而纯粹是神的礼物（参弗2:8-9）。基督徒的自由与他的责任是分不开的。初信者尤其会为应做甚么、不应做甚么，或甚么是对、甚么是错等问题所困扰，某些行为对我们而言并无任何不对，但可能会伤害到初信的弟兄姊妹，因为他们的信心仍很幼嫩，刚刚开始学习过基督徒生活。因此我们要小心自己的行为，不要引致他们跌倒犯罪。我们若爱人，就应该坚定他们在基督里的信心，这比我们的自由更重要。