9月17 日 恩典的回應

 

讀經：林後8    主題：恩典的回應

 

摘要：哥林多後書第八章到第九章是保羅勸勉他們關懷窮乏的聖徒，在財物的事上樂意奉獻。當時耶路撒冷的教會飽受貧窮之苦，前一封書信裏，保羅已經明確指示當如何收集款項（林前十六章1~4節）。這事還可以參考羅馬書十五章25-32節和加拉太書二章10節。本章保羅一再重複使用「恩典」（grace）一詞來描述供給聖徒的行動。這詞原文在第八章出現七次（八1，4，6，7，9，16節）。至於第九章則有三處（九8，14，15節）。這些與「恩典」有關的經節，描述當初教會在財物交通上，是何等光明，何等美麗，也說出財物的奉獻乃是配合神恩典的行動。

第八章1~5節，保羅先以馬其頓眾教會包括腓立比、帖撒羅尼迦和庇哩亞等地的教會為榜樣。他指出他們雖然在極惡劣環境中（患難、大試煉、極窮），仍慷慨的擺上（樂捐、過力量、甘心樂意、再三地求要有分）。為甚麼馬其頓的眾教會能夠這樣奉獻呢？因為他們照神的旨意先把自己獻給主，又歸附了使徒，而有分於使徒的事工，

6~15節，保羅鼓勵富足的哥林多教會在財物奉獻的事上，要顯出愛心的實際。哥林多教會已在『信心、口才、知識、熱心、和…愛心上，都格外顯出滿足來』，保羅還希望他們『在這慈惠(恩典)的事上，也格外顯出滿足來』。保羅說在奉獻的事上，他不是吩咐他們，乃是要試驗他們的愛心是否實在。接著，保羅說到救主耶穌基督的榜樣。祂的恩典是具體的，祂的愛是有行動的，祂為我們成為貧窮，使我們可以成為富足。然後，保羅提出幾個財物奉獻的原則：（1）『既有願作的心』，就當以行動配合上心志；（2）要量力而為，是『照所有的』，不是『照所無的』；（3）要按神的『均平』，人人有分，互相幫補。關乎『均平』，保羅引述了出埃及記十六章18節以色列人在曠野收取嗎哪的例子，說明多收的沒有餘，因必須分給人，所以少收的也沒有缺。保羅以此表明聖徒之間應互相幫補彼此的缺乏。

16~24節，保羅安排提多與兩位弟兄往哥林多教會收集捐獻。這段簡短的介紹這三名同工：提多是保羅的同工，心被神感動，待人誠懇殷勤，並且熱心關切教會的事務；第二位兄弟.在福音上得了眾教會的稱讚，也被眾教會挑選辦理捐獻；第三位兄弟在許多事上屢次試驗過。保羅說他們成為『眾教會的使者』，是『基督的榮耀』。這段也給我們看見教會處理財物的兩個原則：(1) 必須是為『榮耀主』和(2) 是『在人面前』要光明正大。在教會中的服事，要彼此配搭，建立美好、合一的見証，因而榮神益人。另一面，在教會中在處理錢財的事上，在神面前存心固然要對，在人面前也不能忽略。一切所行的要在光明中，在聖潔中，使人無可指摘，堵住無知人的口。最後，保羅要他們顯出『愛心的憑據』，不叫保羅稱讚他們的話落空。

重點：本章可分成三部份：

大綱	經節	鑰意/應用
馬其頓的見證	1~9節	馬其頓的眾教會，在財物的交通上蒙了厚恩。但願我們先把自己獻給主，也不漏掉神這『厚恩』！
樂捐的呼召	6~15節	呼籲哥林多教會，在財物奉獻的事上，顯出愛心的實際行動。但願我們有『願作的心』，互相幫補！
送款的使者	16~24節	殷勤、教會稱讚、行事光明、經過試驗的三位弟兄。但願我們一切所行在『光明』中，使人無可指摘！

鑰節：「再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情(原文恩典)上有分；並且他們所作的，不但照我們所想望的，更照神的旨意先把自己獻給主，又歸附了我們。」【林後八4~5】

感想：從馬其頓眾教會盡力參與賙濟的見證，我們看見財物奉獻的原則和態度：

(1) 對神恩典的回應。馬其頓眾教會為甚麼能夠慷慨解囊呢？他們行動的源頭乃是根據神的「恩典」。所以奉獻財物並非遭受損失，乃是蒙了神的厚恩，因為奉獻越多，恩典就越多；反過來說，恩典越多，奉獻也越多。在財物奉獻的事上，求主把這樣的厚恩賜給我們。

(2) 對神盡上自己的責任。馬其頓眾教會如何奉獻呢？他們在極窮乏中還是樂意的擺上；不但盡力奉獻，甚至過了他們的力量；不僅是甘心樂意，甚至再三的要求。所以在財物的事上很容易測量出我們屬靈的情形，因為神不是問我們有沒有捐獻，乃是看我們的態度如何。在財物奉獻的事上，求主讓我們不敷衍，不應付，也不是照章辦理，而是主動的爭取，在供給聖徒的恩典上有分。

(3) 對神旨意的委身。馬其頓眾教會奉獻的原因是甚麼呢？他們不但照人所想望的，更照神的旨意先把自己給了主，也給了主的工人。所以神要的是我們的自己，遠過於要我們的所有，而每一個真正奉獻給主的人，必定樂意慷慨的擺上財物。在財物奉獻的事上，求主讓我們毫無保留的，將一切所有的獻給主。

【站在奉獻盤上】

v  在一個大聚會中，釋放往外傳福音的信息，許多人聽了很受感動。於是開始奉獻財物，作為國傳佈道之用。執事們拿著奉獻盤子，收納各人的奉獻。獻畢，執事們退至聽衆的後面。這時，有個十歲左右的小孩，名叫亞力山大達福，也在會中，深受感動，但他沒有錢奉獻。於是他就離座，走到拿奉獻盤的執事面前，請他將盤子放在地上。執事莫名其妙，但依他所言，將盤子放在地上。達福竟站在盤子上說﹕神啊，我奉獻我自己。他自那時起，沒有退後，沒有改變，後來果然成為傳道人。保羅說﹕我們所求的是你們，不是你們的財物。神的旨意乃是要我們先把自己獻給主。

默想：認定奉獻恩典的源頭，全來自神；確定恩典的流出，全為教會、聖徒。

禱告：親愛的主，求你使我們認識我們所有的均是由你而來，教導我們肯將自己毫無保留的獻給你。因著你的恩典，叫我們勝過錢財的霸佔。為著教會、聖徒的需要，肯甘心樂意的擺上。

主耶穌啊，祈求你保守看顧我們單純唯一的心愛你和你的事物，願一生奉獻給你和你寶愛的教會

林后 8:1	弟兄们，我把　神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，
林后 8:2	就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。
林后 8:3	我可以证明：他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，
林后 8:4	再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份；
林后 8:5	并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照　神的旨意先把自己献给主，又归附了我们。
林后 8:6	因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了。
林后 8:7	你们既然在信心、口才、知识、热心和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。
林后 8:8	我说这话，不是吩咐你们，乃是藉着别人的热心试验你们爱心的实在。
林后 8:9	你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。
林后 8:10	我在这事上把我的意见告诉你们，是与你们有益；因为你们下手办这事，而且起此心意，已经有一年了。
林后 8:11	如今就当办成这事；既有愿作的心，也当照你们所有的去办成。
林后 8:12	因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。
林后 8:13	我原不是要别人轻省，你们受累，
林后 8:14	乃要均平；就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。
林后 8:15	如经上所记：“多收的也没有余，少收的也没有缺。”
林后 8:16	多谢　神，感动提多的心，叫他待你们殷勤，象我一样。
林后 8:17	他固然是听了我的劝；但自己更是热心，情愿往你们那里去。
林后 8:18	我们还打发一位兄弟和他同去。这人在福音上得了众教会的称赞；
林后 8:19	不但这样，他也被众教会挑选和我们同行，把所托与我们的这捐资送到了，可以荣耀主，又表明我们乐意的心。
林后 8:20	这就免得有人因我们收的捐银很多，就挑我们的不是。
林后 8:21	我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是这样。
林后 8:22	我们又打发一位兄弟同去；这人的热心，我们在许多事上，屡次试验过，现在他因为深信你们，就更加热心了。
林后 8:23	论到提多，他是我的同伴，一同为你们劳碌的。论到那两位兄弟，他们是众教会的使者，是基督的荣耀。
林后 8:24	所以你们务要在众教会面前显明你们爱心的凭据，并我所夸奖你们的凭据。
8:0	捐得少，捐得多，何者比较好？捐献所在乎的是……8:2-5　保罗在第三次的宣教行程中，已经为耶路撒冷穷乏的信徒筹募捐款。马其顿的各教会，──在腓立比、帖撒罗尼迦及庇哩亚，虽然贫穷，但仍慷慨乐捐；他们所献出的，比保罗所预期的还要多。这是一次自我牺牲的捐赠──他们自己虽贫穷，仍愿意助人。捐赠的关键不在于捐出多少，而在于我们为何捐赠和怎样捐赠。神不会要我们献不甘心乐意献的东西，他期望我们能像马其顿各教会那样，以帮助有需要的人为乐，视此为自己当行的善事，爱其他的弟兄姊妹，把自己奉献给主。与马其顿各教会的乐捐相比，你的捐赠达到怎样的程度呢？ 你看神的国正在拓展，是啊，只因为这些人做了那些事──你也可以有分的，只要……8:3-6　藉著信徒对别人的关怀和积极的帮助，使神的国得以拓展。这里，我们看到几间教会联合起来，一同帮助一群在他们的生活圈子之外的，和不在他们的城市中的信徒群体。请看看你能否参与一些外地的福音事工，你的教会或别的福音机构可能都有这类事工。与其他信徒一起做神的工作，教会就更团结，神的国也更得以扩展。 爱又岂止一声我爱你，我关心你──那我要做甚么？8:7-8　哥林多的信徒在各方面都很丰足，包括信心、口才、知识、热心和爱心等，保罗期望他们在施赠的事上也有好榜样。施赠是爱心的自然反应，保罗并没有命令哥林多教会必须施赠，却鼓励他们去证明他们的爱心是真实的。当你爱某个人时，你必然乐意把你的时间、关怀以及他所需要的东西给他。你倘若拒绝帮助他，也许你对他的爱心并不如你所说的那样真诚。 那个拿撒勒人耶稣究竟是一个甚么样的人，他真的为我而变得贫穷？8:9　没有证据说耶稣比一般住在巴勒斯坦地区的人更穷，不过耶稣是神，但是他放下他的权力、甘愿变为贫穷的人。道成肉身表示神自愿成为人──一个完全的凡人，拿撒勒的耶稣。作为一个人，耶稣受著时空及其他人要受的限制。他并没有失去自身的永恒能力，但在成为人时，他却将自己的荣耀和权利放在一边（参腓2:5-7）。耶稣的人性有别于我们的人性，因为他没有罪，从他身上我们能找到可以在人身上反映出的神的性情。（有关道成肉身的教导，请参约1:1-14；罗1:2-5；腓2:6-11；提前3:16；来2:14；约壹1:1-3。） 我的钱财放在哪儿，我的心就在那儿──那就糟了……8:10-15　哥林多教会是有钱的，看来他们在一年前已计划收集捐款给耶路撒冷的教会（参9:2），保罗现在鼓励他们把计划付诸实行。在这里我们可以看到四个原则：（1）甘心乐意的捐献比所捐献的数目更为重要；（2）你应该尽量学习在金钱上参与事奉；（3）在别人有需要时给以帮助，他日当你自己有需要时，别人也一样会帮助你；（4）你应视施赠为对基督的回应，不要希望有所回报。你施赠的态度足以反映你对基督热爱的程度。 捐赠的数目如何定──就随意定──你还有更好的提议？8:12　你如何决定捐赠的数目？保罗给哥林多教会几个原则：（1）每个人都要履行自己曾作出的承诺（8:10-11；9:3）；（2）每个人都要尽其所能地捐助（9:6；8:12）；（3）每个人都要订立目标，确定所要捐的数目（9:7）；（4）神所给我们的东西，每个人都要按比例来捐赠（9:10）。因为神先施与我们，我们才能施与别人。 怎样的捐赠是最合宜的呢？保罗说照人所有的是甚么意思？8:12　保罗说我们应当按我们所有的，并不是按我们所无的奉献；有牺牲的捐赠必须是负责任的捐赠。无疑保罗希望信徒慷慨乐捐，但这不等于他们可以连倚靠自己的人的生活需要（如他们的家庭）都不顾，便将所有的都献出来。尽力的施赠会令你感到心疼，但不要令本来要依赖你生活的人也受伤害，例如你的家人或某些需要你经济支持的亲戚。 难道保罗信不过自己，竟要多一位弟兄把捐款送到耶路撒冷？8:18-21　教会选举出另一位弟兄，跟保罗和提多一同把这笔巨额的捐款送到耶路撒冷去。保罗解释这样做可以避免在处理钱财的问题上遭人怀疑，也可以使教会放心，他们会诚实地处理这笔款项，而不会误用它。
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