9月6日 凡事都當造就人

讀經： 林前14:26-40     主題： 凡事都當造就人

摘要：哥林多信徒高抬屬靈的恩賜（spiritual gifts），卻不追求屬靈的恩典（spiritual grace）。因此他們誤用說方言的恩賜，炫耀自己，導致教會聚會時混亂紛爭，並且失去了愛心和合一的見證。保羅針對他們的狀況，提醒他們當羨慕造就人的恩賜，就是作先知講道。在哥林多前書第十四章上段(1~25節) ，保羅首先說明先知講道和說方言的不同性質和功用。在本段 (26~40節) ，保羅繼續談論到在聚會中如何運用恩賜的基本原則。簡而言之，就是凡事都當造就人和凡事規矩矩的按著次序行。

首先，保羅在26節指出，必須是從神『有』所領受的人，才可以在聚會中運用恩賜，並且要以造就別人和建造教會為原則。然後，27~33節，保羅特別指示說方言和先知講道在聚會中的原則。說方言或作先知講道，只有兩個人，最多三個的輪流著講。說方言的人若是沒有人繙，就當在會中閉口。而先知講道時，其餘的人當慎思明辨。若旁邊坐著的人得了啟示，講的人就當閉口不言。先知先講道的目的是叫眾人學道理，得勸勉。先知的靈必須是順服先知的，這樣才不會使聚會混亂。34~38節，保羅不許婦女在會中喋喋不休的發言，但要學習順服。這一段經節頗有爭議，常被許多人誤解和歪曲，似乎與保羅在林前十一章中指示姊妹們在禱告和講道時要蒙頭而互相矛盾。「說話」的希臘原文動詞是「laleo」， 在此可能指談話，質詢，辯論，抗議，喋喋不休。哥林多的婦女喜歡在聚會中質詢、爭論、抗議、批評，所以成為聚會秩序的一大妨礙。所以保羅在這裏吩咐婦女在 會中要閉口不言，並非指姊妹們不可以在聚會裏禱告和講道，而是指某些婦女不該不受約束，而引起爭論、尖銳的發言。基於當時的背景，保羅建議姊妹們若想學甚 麼，就該在聚會裏停止爭辯，可以回家與丈夫討論。接著，保羅說他所說的話就是主的命令，若有人故意推諉不知，就由得他不知道算了。最後，39~40節，保羅的結論是要切慕作先知講道，但也不要禁止說方言。然而凡事都要規規矩矩的按著次序行。

重點：本段論到聚會中運用恩賜的原則，可分成四部份：

大綱	經節	鑰意/應用
造就教會	26節	必須凡事都當造就人，彼此堅固，建造教會。我們聚會的目的，是否讓神得滿足、為別人得益處，還是為自己稱心？
說方言和講道	27~33節	必須輪流有秩序的說，不可混亂。我們在聚會中，是否可以管制住自己，決定如何盡功用，以及何時何地盡功用？
婦女發言	34~38節	必須順服、受教、學習，不宜在聚會中爭作頭的地位，教訓人？我們在聚會中，是否出言草率，喜好爭辯，而影響聚會的秩序？
結論	39~40節	必須有規矩按次序行。我們聚會中的每個環節，是否都是合情合理，井然有序？

鑰節：『弟兄們，這是怎樣呢？當你們聚會的時候，你們各人有詩歌，有教訓，有方言，有啟示，有繙出來的話，讓凡事都為造就人而作。』【林前十四26原文】

感想：這 一節提到全教會聚在一起的時候，沒有任何的儀式或程式，而神的兒女都運用恩賜來供應教會。所以參加這樣的交通聚會，不應作旁觀者，而要根據彼此的『有』， 來造就人，並且成全教會。在聚會裏，有人或『有』詩歌，或『有』教訓，或『有』啟示，或『有』方言，或『有』繙出來的話，都可以通過這些『有』的分享，使 聖靈得以自由地透過不同的弟兄，把神向教會要說的話說出來。這裏所說的『有』，當然不是根據人外面的的安排，乃是各人順服聖靈的引導和管理而產生的；也不 是出於人的衝動，所作的即興發表，乃是平時在神面前學習，而帶來的屬靈積蓄。然而在聚會中運用恩賜，最重要的原則，乃是凡事要以能造就人為依歸。所以在這 樣的聚會中，我們所作的每件事都是為了全體的益處，其最終的目的在於建造基督的身體。

【耳聾眼瞎仍然聚會】

v  在 一次聚會中，有一位耳聾的老婦人和一位眼瞎的老先生，別人問他們：「你們既然聽不到、看不見，來聚會作什麼呢？」耳聾的說：「我雖然聽不到，但我可以看出 傳道人的信心。」意思是說：人如果沒有信心，就不能站在講臺上講道。那瞎眼的說：「我雖然看不見聚會的光景，可是我能夠感覺到神的同在。」

默想：人人生活尊主為大，隨從聖靈，聚在一起就能彰顯神，彼此堅固，建造教會！

禱告：主啊，頤我們聚會中的每個環節，都讓你得著榮耀，教會被建造，而眾人得造就。

主耶穌啊，你是我生命之主，願我一生活著就是基督，沒有自己，願在身體中顯現你的榮耀和能力

林前 14:26	弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人，
林前 14:27	若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。
林前 14:28	若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和　神说就是了。
林前 14:29	至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。
林前 14:30	若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。
林前 14:31	因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。
林前 14:32	先知的灵原是顺服先知的，
林前 14:33	因为　神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
林前 14:34	妇女在会中要闭口不言，象在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。
林前 14:35	她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。
林前 14:36	神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？
林前 14:37	若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。
林前 14:38	若有不知道的，就由他不知道吧！
林前 14:39	所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。
林前 14:40	凡事都要规规矩矩地按着次序行。
14:0	先知讲道不只是预测未来，那他做甚么呢？14:1　先知讲道可能真的包括了对未来事件的预告，但最重要的目的是要将神的信息传给人，包括提供属灵的意见、警告、改正的建议及鼓励。 人能说方言是有恩赐的表现，哥林多教会为何担心？14:2　哥林多教会非常关注“说方言”的问题，因为它引起了敬拜中的混乱。无疑说方言是圣灵赐下的恩赐之一，但哥林多教会的信徒却以它作为灵性高超的标志，失去了促进教会合一的意义。正确运用恩赐来帮助信徒，才是有益的。我们切不可按自己的喜好来乱用恩赐。 保罗对这说方言的事情有一些意见，且听听……14:2-25 　保罗就说方言的问题提出了以下的看法：（1）它是神赐下的属灵恩赐（14:2）；（2）尽管它不是我们信仰所必须的，但也是很有价值的恩赐 （12:28-31）；（3）相对于先知和教导的恩赐，它较为次要（14:4）。虽然保罗自己也说方言，他强调的只是先知讲道，因为它对全教会都有好处； 而说方言基本上只是为说的人带来益处。公开敬拜必须用众人都能够明白的语言进行，造就全教会。 如果别人听不明，我就宁放弃自己的好处──这是保罗的意见，你的呢？ 14:5-12 　保罗指出，以听众的语言来传讲信息会更有效果，更能造就人。世界上有许多种语言（14:10），讲不同语言的人很难互相沟通，讲方言也是这样。虽然这个 恩赐对于许多人在个人敬拜时很有帮助，但只有加上翻译，才对会众有帮助。所以保罗说，他宁愿讲五句听众可以明白的话，胜过讲万句他们不明白的方言 （14:19）。 讲方言，也可以使别人得到造就，只要……14:13-20　如果有人拥有讲方言的恩赐，他应该同样祈求翻译方言的恩赐，以至他可以告诉别人他讲的是甚么。这样，全教会就可以藉这个恩赐而得到造就。 我用感情感受神，他用理性理解神，保罗说用灵、用悟性，是指甚么呢？14:15　祈祷和唱诗都会涉及思想和心灵。当我们唱诗时，应该思想歌词的意思；而祈祷向神倾诉我们的感情时，也不应关闭我们思想的能力。真正的基督教不是单有理性或单有感情的。（参弗1:17-18；腓1:9-11；西1:9） 讲方言也是一种接触非信徒的方法，那方法是……14:22-25 　哥林多信徒说方言，对别人没有帮助，因为他们不能明白方言的意思，而非信徒甚至认为讲方言的人是癫狂的。其实说方言应是给不信者的一个证据（参徒2 章）。当说了方言之后，信徒应该解释方言的内容，并将荣耀归给神。非信徒因此便觉察到属灵世界的真实性，并且促使他们进一步寻求基督信仰。不过这虽是接触 非信徒的方式之一，但保罗仍然认为讲道更加好（14:5）。 站在台上领诗、讲道──是为了让人看到我如何成功？如何有风范？14:26-40　敬拜内每个环节如唱诗、讲道，都必须为全会众的益处而设；敬拜内那些担任不同岗位事奉的人（诗班、讲员及读经者）都必须以爱心为事奉的主要动机，才能令其他信徒的信心得益处。 如果敬拜可以不按秩序进行……14:33　敬拜的每个程序都要彼此配合，按著秩序来进行。即使运用圣灵的恩赐也不能作为破坏秩序的藉口。 保罗应不会歧视女性的，但怎么他却不准妇女在教会中说话？14:34-35 　这是否表示今日妇女不能在教会内讲道？很明显，在11章5节保罗提到妇女在公开敬拜中可以祈祷及讲道，在12至14章也提到妇女可以有属灵的恩赐，她们 也应在基督的身体内运用恩赐。妇女对教会应有各样的贡献，并且参与敬拜的事奉。在哥林多的社会文化中，不容许妇女在公众场合驳斥男性。很可能有些妇女在成 为基督徒之后，以为自由了，有权在公众敬拜中质问男性，这样便引起教会的分裂。此外，那时的妇女没有机会跟男性一样接受正规的宗教教育，妇女在公众敬拜里 提出来的问题，可能在家中也可找到答案，毋须干扰敬拜的进行。保罗是为了教会的合一，而非针对妇女在教会中的地位。 保罗常言规矩，尤其在敬拜时，但这对我们有益处吗？14:40　对个人或整体教会的生活而言，敬拜都是不可或缺的。教会敬拜应该以一个良好秩序来进行，好使我们真的能够参与敬拜、受教导、及预备好去服事神。那些负责设计敬拜的人，应该确保敬拜有秩序和有方向地进行。