9月9日 愛心的囑咐

讀經：林前16    主題： 愛心的囑咐

摘要：哥 林多前書的最後一章是保羅愛心的囑咐，因為在十六章裡一開頭就講到愛心的捐獻。接著敍述保羅是怎樣關切哥林多聖徒。然後，保羅呼召他們作主工要憑「愛心」 而作，並警告他們，若有人不「愛」主，實在可詛可咒。最後，他的祝福語是「我在基督耶穌裏的愛。」所以全章從頭至尾是以愛為中心主題。哥林多教會問題重 重，但保羅憑神無限的愛，造就、安慰、勸勉，並責備他們。保羅對哥林多聖徒的愛心和他的同工關注，可透過他在本章所提名的名單而流露出來。這名單包括了提 摩太，亞波羅，司提反一家，福徒拿都，亞該古，亞居拉，百基拉。哥林多前書給我們的教導是：愛的職事能建造教會，使教會合一，遠較大有恩賜和有名聲的人更 為重要。

本章分為四大段落。第一段是1~4節， 論到為聖徒捐錢的原則。保羅希望哥林多教會和加拉太眾教會在捐獻上有份。所以保羅鼓勵他們，每逢七日的第一日，照自己的收入有計畫的奉獻，免得保羅來的時 候現湊。收集了之後，保羅就代發由教會選擇可信的人，送去耶路撒冷。保羅並無直接經手或親自指定人處理捐款，他小心謹慎處理教會公款，實在是我們實行的榜 樣。

第二大段是第5~9節，講到保羅第三次行程的計劃。保羅寫哥林多前書時，正值他在以弗所。他本打算經過馬其頓後，再探望哥林多教會。但由於以弗所的福音需要，他暫時不能親自到哥林多城處理教會事情。從第8節可知本書是在五旬節前不久寫的。

第三大段是第10~18節，這是保羅愛心的吩咐。保羅打發提摩太前去哥林多教會，吩咐他們要尊重提摩太，因為他勞力作主的工，並要為他送行，讓他快到保羅處。保羅勸亞波羅去哥林多教會，但他現在不願意去，然而以後有機會他一定會去。保羅叮嚀他們：(1)務要警醒；(2)在真道上站立得穩；(3)要作大丈夫；(4)要剛強；(5)凡所做的都要憑愛心而做。最後，保羅並且提醒他們當敬重服事聖徒之人。

最後一段是第19~24節，這是保羅的問安與祝福的話。保羅勸勉他們要要以聖潔的親嘴彼此問安，並以主再來提醒他們。然後他以──「我在基督耶穌裏的愛，與你們眾人同在」，作為全書的結束。

重點：本章可分成四部份：

大綱	經節	鑰意/應用
愛心的捐獻	1~4節	教會彼此相助，共度時艱。無論那有需要，我們是否善用金錢，以財物獻給神、供給人？
預告行程	5~9節	雖有反對，但有寬大又有功效的福音門己打開。無論往那裏去，我們是否善用機會，竭力多作主工？
親切的囑咐	10~18節	凡所做的都要憑愛心而做，並順服一切同工同勞的人。無論那個服事聖徒的工人，我們是否敬重？
問安與祝福	19~24節	要用聖潔的吻彼此問安。無論那個聖徒，我們是否愛心關注？

鑰節：「若有人不愛主，這人可詛可咒，主必要來。」【林前十六22】

感想：保羅在這裡很嚴肅地警告，若有人不愛主，這人『可詛可咒』。『可詛可咒（Anathema）』這個希臘字在新約聖經裡並不多見，總共出現了六次(徒 23:14，羅 9:3，林前 12:3，林前 16:22 ，加 1:8，加 1:9)。 這裡不是指真正的咒詛之言，原文意為『被棄在一邊』。它道出一個不可避免的事實。一個人若不愛主，這人是無可救藥，無所指望，他的一生都活在咒詛之下，而 他的結局必然是被定罪。然而這裡的『愛』是指屬人的、友誼的、平凡的、不全的愛。保羅並不是說愛未能達到像基督那樣愛我們的程度，而是說人對基督的愛，沒 有一點情感。然而愛主是任何基督徒絕不可少的。試想世上不知有多少父母，因為兒女辜負了他們的愛而傷心，愛人因為失戀而心碎。主對我們的愛，乃是愛『到底』(約十三1)的愛， 祂無條件的犧牲了一切，並且為我們捨命流血，拯救了我們。試想主若看到我們因貪戀肉體、世界上的事，向祂變心，而不再愛祂，那麼祂的心會是多麼地難過。所以若有人不愛主，這樣人是否可詛可咒呢？

接著下一句，『主必要來』是亞蘭文。它的原文是兩個亞蘭字，「Maran」和「Atha」。「Maran」是指主。「Atha」是一個動詞，是『將要來』的一部分。這兩個字如果分開讀 maran atha，意思就是我們的主已降臨！如果連在一起讀maranatha，意思是主必要來！『主必要來』是出自保羅內心深處的偉大呼喊，顯示他確實相信主已經來到，祂正在來，而且祂必將要來。主啊，願我們像保羅一樣，盼望你快回來！

【愛神與神同在】

v  勞倫斯是法國人，出身寒微，未受高等教育，當過兵，也作過小工。他在一六六六年進巴黎修道院當廚司。他原名尼哥拉哈曼，後改名為勞倫斯(Lawrence)。在他十八歲那年一個冬日，他見一棵樹上的葉子枯乾脫落，同時又想到明春這樹必長新葉；由此他對神有了新的深的領悟，萌起熱切愛神的心；這是神給他特別的恩寵。

他 愛神，只注意一件事，就是與神同在。不只在祈禱時與神同在，就是在事務最繁忙時也是念念不忘地與神同在。他這樣作真叫他的生命越過越聖潔，越敬虔，越愛 神。除神之外，宇宙和世界對於他好像空白。有了神，就有了一切，雖然下地獄，他也甘心。他的心常常充滿神，他的光景真像：『除你以外，在天上我有誰呢；除 你以外，在地上我也沒有所愛慕的』(詩七十三25)；『…你是我的主，我的好處不在你以外』(詩十六2)。他曾說過，如果你不利用這一天來愛主，你就要失去這一天。

默想：讀畢哥林多前書，深願我們以無比的愛心、信心和盼望，委身於主的教會。

禱告：主啊，我們願意更多愛你，更多愛你的教會。

主耶穌啊，你就要回來，我們願意在此等候！願你新鮮而甘甜的愛，吸引我快步追隨你

讀完哥林多前書，你是否能掌握這些問題及其答案？

(一)   這封信的主題是什麼？

(二)   是什麼原因導致哥林多教會出現分爭呢？（一10~17）；今日教會中是否有類似的情形呢？

(三)   我們如何與神同工呢？（三9~17）

(四)   教會如何對付已習慣犯罪的信徒呢？（五9~13）

(五)   哥林多前書第七章對婚姻、離婚、再婚及獨身的原則是什麼？

(六)   你能指出愛心與知識的對比麼？（八1~3）

(七)   根據以色列民的失敗，我們可以學習到什麼教訓呢？（十1~13）

(八)   保羅為什麼提出姊妹們在禱告和講道時要蒙頭呢？（十一2~16）

(九)   擘餅聚會的中心意義是什麼呢？；我們赴會時該有的態度是什麼呢（十一17~34）

(十)   試將保羅在第十二章所提到的不同恩賜與職事列舉出來。神將這些恩賜和職事賜給人，目的是為了什麼呢？

(十一)  在教會中何以愛是最重要的呢？（十三1~3）；愛的內容是什麼呢？（十三4~7）；愛的超越性又是什麼呢？（十三8~13）

(十二)  你能指出先知講道與說方言的不同麼？（十四1～25）

(十三)     對基督徒來說，死人復活重大意義是什麼呢？（十五12～19）；有那些影響深遠的後果呢？（十五20～28）

(十四)     從聖徒捐錢的實際事情中，你學會了什麼功課呢？？（十六1～4）

林前 16:1	论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。
林前 16:2	每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。
林前 16:3	及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。
林前 16:4	若我也该去，他们可以和我同去。
林前 16:5	我要从马其顿经过，既经过了，就要到你们那里去，
林前 16:6	或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。
林前 16:7	我如今不愿意路过见你们；主若许我，我就指望和你们同住几时。
林前 16:8	但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节，
林前 16:9	因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。
林前 16:10	若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他劳力作主的工，象我一样。
林前 16:11	所以无论谁，都不可藐视他，只要送他平安前行，叫他到我这里来，因我指望他和弟兄们同来。
林前 16:12	至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去。但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。
林前 16:13	你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。
林前 16:14	凡你们所作的，都要凭爱心而作。
林前 16:15	弟兄们，你们晓得司提反一家，是亚该亚初结的果子，并且他们专以服事圣徒为念。
林前 16:16	我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。
林前 16:17	司提反和福徒拿都，并亚该古到这里来，我很喜欢；因为你们待我有不及之处，他们补上了。
林前 16:18	他们叫我和你们心里都快活；这样的人，你们务要敬重。
林前 16:19	亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。
林前 16:20	众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。
林前 16:21	我保罗亲笔问安。
林前 16:22	若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。
林前 16:23	愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在。
林前 16:24	我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！
16:0	教会互助的表现，在这里可见一斑，是这样的……16:1-4 　耶路撒冷的信徒正面对贫穷和饥饿，因此保罗为他们筹募捐款（参罗15:25-31；林后8:4；9:1-15）。保罗建议信徒每星期定规抽出若干款项交 给教会，收集在一起，待他来时再带到耶路撒冷去。保罗计划直接由以弗所去哥林多，但后来又改变了心意（参林后1-2章）。后来保罗到了哥林多，带走那些捐 款，并分发给耶路撒冷的教会（参徒21:18；24:17）。 年轻如提摩太，为主作工得人欣赏，年少的你不会嫌自己太年轻吧……16:10-11　保罗先派遣提摩太去哥林多。保罗欣赏提摩太，并与他同工多年（参腓2:22；提前1:2）。虽然提摩太很年轻，但保罗提醒哥林多教会要善待他，因为他是为神工作。神的工作是不受年龄限制的。 亚波罗决意不去哥林多，定有他的原因……16:12　亚波罗曾在哥林多教会事奉，这时在希腊从事福音工作（参3:4-5；徒18:24-28）。亚波罗没有马上去哥林多，部分原因是他知道教会有结党的问题，因此不想引起更大的分裂。 等主再来，还有很长的时间啊，我的日子当如何过？如保罗所说，这……16:13-14　哥林多教会等待保罗再去探望他们，因此，保罗提醒他们要警醒，要对抗属灵的危机，在信心上站立得稳，要成熟、刚强，并要以爱心行事。今日当我们等候基督再来之时，也要遵守以上的劝勉。 亚居拉和百基拉，原来是和保罗做同一工作的，不是传道，是　……16:19　亚居拉和百基拉都是织帐棚的人，他们在哥林多遇上保罗（参徒18:1-3）。他们随从保罗去了以弗所，与他一同生活，并教导别人认识耶稣（参罗16:3-5）。许多哥林多的信徒都认识这对夫妇（参徒18:18, 26；罗16:3；提后4:19） 彼此问安不就成了，还要亲嘴？风俗习惯？这……16:20　在保罗的时代，彼此亲嘴问安是一个很普通的礼仪，保罗鼓励基督徒之间要以“圣洁”的“亲嘴”彼此问安，并以此化解教会中的纷争。 保罗要亲笔问安，不用亲笔也可以吧……16:21　保罗在写这封信时，有一位助手将他口述的内容笔录下来。但写到这里，他则亲自执笔。这等于今日我们用笔在打字机打好的信上加上几句附言。其目的是要证明这封信是真的出自使徒的手笔，而非别人伪造的。 哥林多教会问题重重，保罗用爱心待他们；我们的教会问题也多──我们的态度是……16:24 　哥林多教会是一间问题重重的教会。保罗以无比的爱心和勇气，替他们处理了各样的问题，并且敦促他们回到基督那里。每间教会都存在著问题，我们不能漠视这 些问题，应像保罗一样，在问题未恶化之前将之解决。哥林多前书给我们的教导是：在教会内的合一和爱心，远较领导者和名声更为重要。