9月19日 但夸口的，当指着主夸口

 

讀經：  林後10  主題：將心思奪回，順服基督!

 

摘要：哥林多聖徒讀了保羅責備的函件後，大部分悔改，令保羅大得欣慰。但是，仍有小部分剛硬不肯順服的信徒，他們到處宣揚保羅氣貌不揚，言語粗俗；中傷保羅，說他言行不一；他們又質疑保羅使徒的權柄。這些人的難處，是在於不認識主的權柄，拒絕接屬靈的權柄，因此從哥林多後書第十章開始，保羅以使徒身分，為他的權柄辯護。

哥林多後書第十章1-6節，這一段保羅以屬靈的爭戰來為其使徒的身分而答辯。在屬靈的爭戰中，(1) 他爭戰的態度是『謙卑』的，並以基督的『溫柔』、『和平』勸勉他們，且『勇敢』的持守真理，對待那些批評攻擊的人；(2) 他爭戰的兵器是非『血氣』的，乃是『藉著神』(原文)而有的『能力』；(3) 他爭戰的對像是人堅固的營壘，就是仇敵利用各樣的計謀(學說、宗教……等)和樣攔阻人認識神的那些自高之事(驕傲、偏見、成見……等)；(4) 他爭戰的目標是將人所有的『心思』(原文)奪回，使他都『順服基督』。作為基督的精兵，保羅說他己經預備採取行動了，只等他們十分順服時，然後要責罰那一切不順服的人。

7~12節，保羅說明他的權柄來源與目的。首先，保羅指出他們看事情只看表面的錯誤。對於無論那些自信是屬基督而排斥他的人，保羅回答說，我們也是屬基督的。接著，保羅說神賜給他權柄，是為了造就他們。然後，保羅提到對那些人控告他寫威嚇的信，但他們說看見保羅的時候，卻是氣貌不揚，言語粗俗。所以保羅特別警告他們，他言行一致，因為他『信上的言語如何，見面……也必如何。」而保羅又提醒他們，他不與人較量，不像那些『自薦的人』以自己的標準來衡量自己。

13~18節，我們從這段看見保羅工作的『界限』是出於神的旨意。『界限』一詞出現了三次，是指神所設定的範圍。在這原則下，保羅照著神量給他的工作界限在哥林多作工，並且盼望按神的引領把福音擴展到更遠的地方（大概是希臘西部、義大利和西班牙）。然而，保羅沒有越過主所量給的界限外作工，也不把別人所成就的事來誇耀自己。因為保羅乃是以主的稱許為他事奉的最高目標。所以保羅說「誇口的當指著主誇口」(耶九23~24 )，而蒙主悅納的，乃是主所稱許的。

 

重點：本章保羅為他使徒的權柄辯護，可分成三部份：

大綱	經節	鑰意/應用
他的爭戰	1~6	攻破一切攔阻人認識神的自高之事，奪回人心意，歸向基督。我們是否過爭戰的生活，叫眾人順服基督呢？
他的權柄	7~12節	主賜的權柄，是要造就人，不是要敗壞人。我們是否領受神的權柄，造就教會呢？
他的界限	13~18節	照神所量給的，傳揚基督的福音。我們是否只求主的稱許，照神所設定的界限安份盡職呢？

鑰節：「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」【林後十4~5】

感想：撒但用堅固的營壘把人圈住，叫人不能順服基督。牠特別要作工的地方，乃是人的思想，或者說人的心意。『計謀』這兩個字，或可譯作人的幻想和想像。撒但作工在人的思想裏，給你一個幻想、想像，好像就變作是你的。在基督徒的生活裏，有許多事情，有許多的罪，都是從幻想起頭的。有的時候，你忽然有一個思想說一個弟兄不對。實際上那個弟兄並沒有不對，也不是你想他不對，乃是撒但把那一個思想，塞到你的思想裏來，可是你不知道抵擋牠。你一接受，就變作你的思想了。所以，神的兒女都要學習拒絕那些不應該有的，那些不正當的思想。不過也不要過分的注意牠。過分的注意牠，思想就亂，就又中了牠的詭計。撒但的思，是很容易拒絕的。『你不能禁止鳥從你頭上飛過，但是你能禁止鳥在你頭上作窩。』思想從你頭上經過多得很，你不能禁止牠不來，但是，你能不許牠作窩。有一個思想忽然來時，你一拒絕，這一個思想就出去了。── 倪柝聲《初信造就》

【求你作到我肯順服】

v  戚伯門先生，起初作工之時，聽他講道的人一天比一天多；禮拜堂也蓋得頂大。慕迪先生聽了他的名聲，特地乘了火車，到他禮拜堂聽道。慕迪進了禮拜堂，暗暗坐在那裏聽道。聚會完了，戚伯門認識慕迪，所以下了講臺，走到慕迪那裏，請他有什麼話就直說。慕迪先生就說，弟兄！你所作的是一個失敗的，不是成功的；你的生命裏有了錯誤。戚伯門聽了這話．心裏很不高興，總想你慕迪不應當這樣批評我，你沒有權柄這樣說我。但是，說總被慕迪說了，並且自己也知道有一個地方不完全。當他知道了他頂捨不得他的妻子兒女的時候，他一連兩三周頂難受！最後他對神說，神！我沒法不愛我的妻子和兒女。但是，我求你作工作到我能。從那天起，他才知道如何愛他的妻子兒女了。後來，他作工大有能力。有人要他作見證，他有幾句話說，如果在我身上會傅福音，會講道理，如果有一點什麼好，我知道是從那裏來的，不過是那一次的順服而已。所以你應當向神說，雖然我順服不來，我捨不得世界，我不會愛人；但是，我求你在我裏面作工，作到我肯順服你，肯丟下世界，肯不恨人。如果你能信，你這樣禱告之後，就必定有改變。

 

默想：一個人蒙神的拯救有多少，就是看他的心思被奪回有多少，順服基督有多少。

禱告：親愛的主，求你幫助我們每一天花時間親近你，讀你的話，不讓仇敵在我們的心思中有任何地位。

主耶穌啊，我知道在我肉身之中總有不順服的恶心，願你親自得著我們，在軟弱之處帶領我們得勝

林后 10:1	我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。
林后 10:2	有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人；求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。
林后 10:3	因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。
林后 10:4	我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在　神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，
林后 10:5	将各样的计谋，各样拦阻人认识　神的那些自高之事一概攻破了；又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
林后 10:6	并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。
林后 10:7	你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。
林后 10:8	主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。
林后 10:9	我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们。
林后 10:10	因为有人说：“他的信又沉重，又利害；及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。”
林后 10:11	这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。
林后 10:12	因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比；他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。
林后 10:13	我们不愿意分外夸口，只要照　神所量给我们的界限，够到你们那里。
林后 10:14	我们并非过了自己的界限，好象够不到你们那里；因为我们早到你们那里，传了基督的福音。
林后 10:15	我们不仗着别人所劳碌的，分外夸口；但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展，
林后 10:16	得以将福音传到你们以外的地方，并不是在别人界限之内，藉着他现成的事夸口。
林后 10:17	但夸口的，当指着主夸口。
林后 10:18	因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。
10:0	竟有人怀疑保罗，有甚么值得怀疑的地方吗？10:1-2　保罗的对手质疑他的权柄，从7章8至16节，我们得知哥林多教会大部分信徒其实都是站在保罗一边的，但是，仍有少数人继续诽谤他，指他在信中出言狂妄，而本人又无任何权威。11至13章便是保罗在这方面的答辩。 人心软弱，世上诱惑多，我可以凭甚么争胜？我似乎没有甚么把握……10:3-6　我们都像保罗一样，只是一个软弱的人。但是我们无须利用人的计划和方法去争战；神的大能兵器，可以使我们战胜撒但坚固的营垒。信徒一定要选择运用神的方法还是世人的方法。保罗向我们保证，神的大能兵器──祈祷、信心、盼望、爱心、圣经、圣灵，都是极有能力和有功效的（参弗6:13-18）。 保罗真有智慧，你看他如何推翻别人的指责……10:7-9　那些反对保罗的人把他描述为又软弱又无能的，但保罗提醒哥林多信徒，他的能力和权威是基督赐予的。假教师怂恿信徒否定保罗，但保罗在信中郑重地向他们解释，他的权威在于他和他的同工首先把福音传到哥林多（10:14），他们也曾寄信给当地的信徒，帮助他们成长。 希腊辩论家多得很，比保罗口才好的多得是，只是有一样东西保罗有，他们没有，是……10:10　与希腊当时的雄辩家比较，保罗并非一个强而有力的传道者（虽然他也是个很出色的辩论者），但他忠于神的呼召，并将基督教带进罗马帝国。摩西和耶利米的口才也不佳（参出4:10-12；耶1:6），所以“口才”并不是作伟大领袖的首要条件。 与人比较看来是挺好的，要合乎神期望？让我看看，这……10:12-13　保罗批评那些假教师为了要证明自己的良善，将自己与别人相比，而不与神的标准相比。当我们与别人比较时，很容易因自己比别人好而骄傲，但我们以神的标准来量度自己时，就会发觉自己根本没有甚么可以夸口的。所以，不要拿自己去跟别人相比，相反要不断问自己，我的生活是否合乎神的期望呢？ 你喜欢赞美吗？人的赞美很好听，且是一种肯定啊──对这你有话说？你的想法是……10:17-18　当我们得到某些成就时，都希望告诉别人，得到他们的称赞。但别人的称赞是危险的，因这会招来骄傲。所以，得著神的称许，胜过得著人的称赞。