9月28日 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成

 

讀經：加6 主題：帶著耶穌的印記!

 

摘要：加拉太書第六章所講的是非常實際的問題。在此保羅勸勉我們把他所教的付諸於實際生活中。1~10節，保羅說明基督徒在聖靈裡行事為人的原則，和彼此之間應負的責任。首先，保羅指出屬靈的人要用溫柔的心挽回偶然犯錯的人，而自己也要小心，恐怕被引誘。在肢體之間的生活，保羅教導我們應彼此互相擔當，好完全了基督愛人如已的律法。在個人生活方面，保羅提到不可自欺，應當察驗自己，要擔當自己的擔子。對於主的僕人，我們當供給他們一切需用的，不可輕忽怠慢，或隨意施捨。因為人種什麼收什麼，順從聖靈收永生，順從情慾收敗壞。接下去，保羅勸勉我們行善不可灰心，到時候就要收成。所以有了機會，當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。

11~18節是保羅末了的話。保羅特別提到本書全部都是他親手用大的字所寫。他還念念不忘加拉太眾教會的問題，再度指出那些引誘加拉太人受割禮的理由。他們希圖外貌體面，怕自己為十字架受逼迫，和藉加拉太人受割禮的肉體而誇耀自己的工作。然而保羅不誇別的，只誇基督的十字架。對保羅而言，世界已經釘在十字架上；對世界而言，保羅已經釘在十字架上。所以受不受割禮無關緊要，要緊的是作新造的人。保羅見證從今以後，人不能攪擾他，因他身上帶著耶穌的印記。最後全書，則以「願我主耶穌基督的恩與你們的靈同在」﹝原文直譯﹞結束。

「十字架」是本章的鑰字。全書提到十字架共有九次，而本章佔了五次，可見本段特別顯出保羅與十字架關係之密切。本書保羅見證他如何接受十字架的實際：(1)我已經與基督同釘十字架(加二20) ；(2)基督釘十字架活畫在眼前(加三1) ；(3)基督為我成了咒詛而被掛在十字架上(加三13) ；(4) 十字架會惹人討厭(加五11) ；(5)肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上(加五24) ；(6)不怕為基督的十字架受逼迫(加六12) ；(7)只誇主耶穌基督的十字架(加六14) ；(8)就我而論，世界已經釘在十字架上(加六14) ；(9)就世界而論，我已經釘在十字架上(加六14) 。全書提到共有三樣「東西」被釘在十字架上，即︰「我」，「肉體與肉體的邪情私慾」，以及「世界」。

重點：本章可分成二部份：

大綱	經節	鑰意/應用
屬靈人的生活	1~10節	挽回軟弱弟兄；互相擔當；彼此供應；順聖靈撒種收割；向眾人行善。我們是否被聖靈引導，是靠聖靈行事的屬靈人呢？
屬靈人的記號	11~18節	只誇主基督的十架 ；作新造的人；帶著耶穌的印記。我們是否不再屬世界，只屬於那為我們釘在十字架上的主呢？

鑰節：「從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。」【加六17】

感想：我們經已看過，這卷加拉太書充滿了攪擾人的事，而這些事都是從那些專門拆毀別人信仰的猶太人那裡來的。他們還惡意攻擊這位本來已經千瘡百孔的保羅，叫人懷疑他使徒的職份。然而保羅最後發出勝利的呼聲：「從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。」

「印記」在希臘文(stigmata)中是指用火燒紅的一種烙印，印在牲畜或奴僕的身上，以示屬於某個主人的記號。保羅在此借用此字，以表示他是基督忠心的僕人。而這些印記是甚麼呢？這是指保羅為著傳講十字架的福音忍受的種種痛苦，如遭受鞭打、迫害、危難。他寫加拉太書時，傷痕猶在，這便是「耶穌的印記」，足以証明他是基督的僕人。凡我們為主耶穌的緣故所忍受的種種痛苦與患難，都是帶著無形的『耶穌的印記』。如果我們在服事主的事上，沒有負上任何的代價，那麼人們也無法看見身為基督僕人受苦的豪邁記號。我們的事奉、我們的工作、我們的生活，是否都有基督的印證在其中呢？

【歌唱證明身份】

v  歌唱家培蒂（Patty) 嫁給西得斯男爵以後，呀咐人把她的信件都轉到她新居鎮上的郵局，俾得容易就近取信。但是當她第一次去取的時候，郵局裏的一位年老職員為了慎重，向她索要身份證明，以免錯將信件給了旁人。培蒂說：『名片，可以麼？」老職員回答說：『對不住！人常有別人的名片。你有否更可靠的證明呢？』這時，培蒂忽然起意，放開歌喉，獨唱起來。郵局裏的人一一頓耳恭聽。不一會，辦事處竟滿了人。有的人低聲說：『那是培蒂！只有培蒂才能歌唱得這樣好！』我們行事為人，是否可以見證我們是新造的人，身上必須帶著耶穌的印記呢？

默想：一個跟隨主的人身上必須帶著耶穌的印記。

禱告：親愛的主，讓我們一舉一動都要有新生的樣式，將你的印記顯在我們的身上。

主耶穌啊，願你憐憫慈愛的心腸加倍感動我，教我甘心情願順服你的心意複事眾聖徒，處卑微！

 

【讀完加拉太書，你是否能回答這些問題？】

1、  你能說出加拉太書的主旨和大綱嗎？

2、  你知道加拉太人所面臨的信仰挑戰是什麼？他們犯了什麼錯誤？

3、  你可找出我們信主的人因信得著何等的福份？

4、  你能把加拉太書五章所載，在肉體中和在聖靈中的結果說出來嗎？

5、  你能說出保羅與十字架關係是什麼嗎？

 

加 6:1	弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。
加 6:2	你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
加 6:3	人若无有，自己还以为有，就是自欺了。
加 6:4	各人应当察验自己的行为，这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，
加 6:5	因为各人必担当自己的担子。
加 6:6	在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
加 6:7	不要自欺，　神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。
加 6:8	顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
加 6:9	我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
加 6:10	所以有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
加 6:11	请看我亲手写给你们的字是何等地大呢！
加 6:12	凡希图外貌体面的人都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。
加 6:13	他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。
加 6:14	但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
加 6:15	受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
加 6:16	凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们和　神的以色列民。
加 6:17	从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。
加 6:18	弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们。
6:0	各人重担一起担，前面目标同努力──怎地你一个人走出来？难道你自己就可以了？6:1-3　没有信徒可以说他是完全独立自主、不要依赖别人帮助的；也没有人可以拒绝去帮助其他人。教会作为基督的身体，要运作得好，就必须依赖每一个肢体都为同一的目标而努力。你的教会中哪些人是需要帮助的呢？是否有弟兄姊妹需要你的鼓励或劝勉呢？以谦卑温柔的心去接触他们吧（参约13:34-35）！ 比较比较又是比较，小时望第一，大时望受人拥戴，何时可止，我心竟是如此？6:4　只要你尽力而为，就应当满意自己的成果，毋须跟别人比较，人总是因为很多原因而去做各种比较：有的要挑出别人的错处而突出自己；有的则只是希望确定自己所做的是好的。当你想跟别人比较时，那就请对照一下耶稣基督！他的榜样会激励你努力做好；当你感到失败的时候，他的慈爱和接纳会成为你的安慰。 受了教我很欢喜，回头见我师两手空空，怎么我从不觉得他如此缺乏──你不会如此吧？6:6　保罗说学生必须关心他们导师的物质需要（参林前9:7-12）。我们很容易领受圣经宝贵的教导、得著益处，却忘记了那些属灵领袖在经济和物质上的需要。我们应当关心他们，对他们所做的表示出欣赏和尊重，但是不要勉强，要发自内心（参提前5:17-18）。 俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆，那我今天所行的，收的是──你的田地又如何？6:7-8　假如你播了玉米的种子，收成的却是南瓜，这真是天方夜谭的事。种甚么，收甚么是自然定律。如果你常常说朋友的闲话，你就会失去这些朋友，每个行为都有报应。如果你顺著私欲撒种，收的就是罪恶和悲哀。如果你顺著神的心意撒种，收的就是喜乐和永生。你正在播下甚么样的种子呢？ 种甚么收甚么，也许不太管用，不是吗？就拿行善来看，通常都是没有回报的，你会继续吗？6:9-10　努力行善，却得不到任何回报，又没有人赞赏，真是使人气馁，令人沮丧。但保罗鼓励加拉太的信徒和我们要继续行善，并且相信神一定会赏赐的。时候到了，我们必定会得到祝福的果实。 这封信有可能不是保罗亲笔写的，你看这里……6:11　直到这句话我们才知道，这封信可能是由保罗口述而请他人代笔的。在这里，却是保罗亲笔写下结束语和私人的问候。在其他书信里，保罗也用了同样的做法，一则可以重申他所要强调的某些重点，二则可以证明这封信确实是他写的。 人都是只选一些自己所喜欢的原则来跟从的吗？我会是这样的吗？6:13　有些犹太教士强调行割礼是圣洁的证据，却忽视了其他犹太律法。人们总喜欢选择一些原则或禁忌，把它当做信仰的评估标准。因此有些人可能一方面反对酗酒、却又不介意贪食；另外有一些人则在反对滥交的同时，却对偏见无动于衷。整本圣经都是我们的信仰和行为的准则，我们绝不可以按个人喜好选择部分来跟随。 花花世界，谁人不动心？你？他？我就不能──怎么好像没有出路？6:14　世界充满著各种各样的诱惑。我们每日都要面对文化压力和宣传媒介的影响。逃避这些恶劣影响的惟一方法，就是寻求神的帮助，把那些引诱钉死，就像保罗所做的那样。这个世界是否仍在诱惑著你呢（参2:20；5:24）？ 著重内心的朴实，这是人说的；行出来嘛……6:15　人很容易只注重外表，我们要提防那些只强调我们应该做甚么或者不该做甚么、却忽略了内心景况的人。只追求循规蹈矩的生活，却没有相应生命的内在转变，会导致属灵生活肤浅而空洞。神所关心的是我们里里外外完全的改变（参林后5:17）。