9月10日 賜各樣安慰的神

讀經：林後1 主題：賜各樣安慰的神

摘要：保 羅在《哥林多前書》中，在許多事上對付哥林多的教會，並且責備和定罪他們，使受攪擾並迷惑的他們轉向並注重基督和祂的釘十字架；《哥林多後書》是保羅的見 證、安慰和鼓勵，帶領他們經歷並享受基督。因此，後書比前書更重經歷，更主觀且更深入。此時提多（或者加上提摩太）已將哥林多教會收到第一封信以後的情形 告訴保羅。他們所提到的事使保羅深感不安，於是他再寫後書安慰、勸勉他們。

哥 林多後書第一章前十一節是保羅的序言。首先保羅宣告他奉神旨意，作基督耶穌的權柄。他寫信的對象不是單單寫給哥林多人，並且也寫給亞該亞的眾聖徒。然後在 問安之後，保羅為神為著遭遇患難而頌讚賜各樣安慰的神。在這裡他講到自己在以弗所受逼迫的事，主要的歷史背景記載在使徒行傳第十九章。保羅講到他受苦的種 種經歷，一方面安慰他們，一方面表明他自己在患難中所學習的功課：(1)認識神的慈悲； (2) 得著神各種的安慰；(3)也能安慰在患難中的人；(4) 帶給人忍耐、盼望； (5)認識叫死人復活的神；(6) 使人熱心代禱。這段聖經三次提到患難，三次苦楚、苦難、死亡，但提到安慰有十次之多。「安慰」是本段的關鍵詞。

12~24節 是保羅解釋改變行程的原因。保羅先澄清自己是本著清潔的良心，以聖潔和誠實行事，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠的原則。接著，他向那些對他還有疑問的哥林多 人，說明自己原訂的旅行計畫是由哥林多到馬其頓，再由馬其頓回哥林多，再由哥林多回猶大去，但後來保羅改變計劃改變。因這些變動，有人批評保羅為人忽是忽 非，甚至他傳的資訊也不可靠。保羅於是力言他所傳神的兒子耶穌基督總沒有是而又非的，在祂只有一是；並且神的應許在基督裏都是是的，也都是實在的。他跟著指出，神在信心裏建立了他們，用聖靈膏他們，又用印印了他們，並賜聖靈在他們心裏作憑據(原交作『質』)。最後，他陳述自己改變旅行計畫的原因是要寬容哥林多教會，使他們沒有憂愁並獲得快樂在信心上站立得住。

本章，保羅見證他所經歷的三一神是：

一、  信實的父神——賜恩惠與平安 (2節)和各樣的安慰 (3節) ，並叫死人復活 (9節) 。

二、  堅固的主——在基督裏都是是的，也都是實在的(20~21節) 。

三、  內住的聖靈——『膏』我們為聖；『印』我們屬神；『質』叫我們預嘗豐盛(21~22節) 。

重點：本章可分成二部份：

大綱	經節	鑰意/應用
序言	1~11節	苦難的遭遇，使我們認識神，叫自己受益(詩119:71)，幫助別人蒙恩！我們如何能在苦難中尋找出路？
保羅的辯白	13~17節	面對人的毀謗、反對，不靠聰明手段，靠神恩活出屬神的聖潔和誠實，盼扭轉教會光景！我們如何能坦誠與批評我們的人交往？

鑰節: 「那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑據(原文是質)。」（另譯）【林後一21~22】

感想:「膏 了我們的乃是神」是講聖靈在我們身上作分別為聖的工作，使我們得以有新的生活和新的事奉。「祂又用印印了我們」，意指使我們成為祂的所有物，我們是屬於祂 的，祂是我們的主；印記也含有刻上形像的意思，聖靈的印記，使我們成為神的形像。而聖靈就是神賜給我們的憑據，保證神是屬於我們的基業，我們是屬神的產 業。有聖靈在我們裏面，作我們將來必得著一切屬天福分的憑質和保證。而這三件事實際是一件事的三方面︰膏使我們得著聖靈的能力(參徒一8)，得以在生活和事奉上完成所託付給我們的使命；印使我們屬神，有神的形像、能彰顯神；『質』使我們享受神是我們的基業。願我們的生活以聖靈受膏、蓋印和作質為中心。

【木頭上的鎚印】

v  以 弗所人對於聖靈「作印記」的事，比我們領會得更有滋味，因為他們那地方是作木頭生意的。以弗所地方是鄰近海口的，木頭都是從山上伐了，放在溪流裏流到他們 那地方的。我曾讀過一本書，講到以弗所地方，常有許多客人，到它那裏買木頭。他們每一個人都帶一顆不同的鐵印，像一個鐵鎚一般。他們估定了價錢，商量妥 了，每一個人就把他所買的木頭，用自己那一個「鎚印」在每一根上都打了一個印，就回去了。無論是過了三月、五月，都不要緊。因為他們並不立刻就用這些木 頭。當他們要用時，就派親信的人帶從前的「鎚印」來取。他們只要將木頭上的印記與自己的「鎚印」相比較，凡是相同的，就是他們的，就可取去。這樣作一點也不會弄錯。神不只用聖靈作「印記」，在我們裏面蓋了印，表明我們現在是屬乎祂的，並且告訴我們，我們這樣的受了印記，乃是一直等到我們得贖的日子。―― 倪柝聲《聖靈的印記》

【聖靈作質是預付定錢】

v  聖靈是給我們作「質」的，作「定錢」的。這「質」在原文裏的意思是：(一)定錢；(二)樣品。{甚 麼叫「定錢」呢？比方說，我買一塊地，講好了二千元，我先付定錢一百元。這個意思是說賣主先收一百元，其餘的後來我都必給他；我是先付給他一部分，後來要 付給他全部分。我若是信實的，就我在將來必定應當將所剩下的一千九百元全給他。神也是這樣，祂紿我們聖靈作質，是先把天上福氣的一部分給我們，來保證將來 祂要將天上全部的基業都給我們。毛羅(Philip Mauro)先生說：「定錢像甚麼呢？像定親的戒指。」意思就是你丈夫現在給你一小部分，將來到你出嫁的那一天，他所有的也都是你的。所以神把聖靈給我們作「質」，就是表明祂天上所有的，都要給我們。―― 倪柝聲《聖靈的印記》

默想：面對人生的各種抉擇難題，我們是否只靠信實的父神、堅固的主、內住的聖靈。

禱告：親愛的主，叫我們能每日經歷受膏、印記、作質的屬靈實際。

主耶穌啊，你的應許不論有多少，從來都不會落空，願你內住的聖靈時刻感動我心，歡然與你同行

林后 1:1	奉　神旨意作基督耶稣使徒的保罗，和兄弟提摩太，写信给在哥林多　神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒。
林后 1:2	愿恩惠、平安，从　神我们的父和主耶稣基督归与你们。
林后 1:3	愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父　神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的　神。
林后 1:4	我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用　神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。
林后 1:5	我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。
林后 1:6	我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。
林后 1:7	我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。
林后 1:8	弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；
林后 1:9	自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的　神。
林后 1:10	他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。
林后 1:11	你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。
林后 1:12	我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着　神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠　神的恩惠，向你们更是这样。
林后 1:13	我们现在写给你们的话，并不外乎你们所念的，所认识的，我也盼望你们到底还是要认识；
林后 1:14	正如你们已经有几分认识我们，以我们夸口，好象我们在我们主耶稣的日子以你们夸口一样。
林后 1:15	我既然这样深信，就早有意到你们那里去，叫你们再得益处；
林后 1:16	也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，叫你们给我送行往犹太去。
林后 1:17	我有此意，岂是反复不定吗？我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非吗？
林后 1:18	我指着信实的　神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。
林后 1:19	因为我和西拉，并提摩太，在你们中间所传　神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。
林后 1:20	神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以藉着他也都是实在的(“实在”原文作“阿们”)，叫　神因我们得荣耀。
林后 1:21	那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的，就是　神。
林后 1:22	他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据(原文作“质”)。
林后 1:23	我呼吁　神给我的心作见证，我没有往哥林多去是为要宽容你们。
林后 1:24	我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐，因为你们凭信才站立得住。
1:0	写了第一封信，又要写第二封，有甚么特别原因吗？1:1　保罗在第二次宣教旅程中到访哥林多，并且建立了这里的教会（参徒18:1-18）。其后，他数度写信给哥林多的信徒，其中两封信收录在圣经内。保罗写了哥林多前书之后不到一年，便写了哥林多后书。 　 　保罗写哥林多前书，目的是要解决教会内分裂的问题。但是他的建议并未被他们接纳，教会的问题也未能解决，因此保罗再度探访哥林多，这次探访对保罗和教会 都是不愉快的（2:1）。后来他计划第三度前往，可惜因故未能成行，于是便写了这封信。他写了这封信之后，又再去了哥林多一次（参徒20:2-3）。 本来保罗不会再到哥林多，只为……1:1 　提摩太极受保罗欣赏（参腓2:19-20；提前1:2），他是保罗布道旅行的同伴（参徒16:1-3），并且在保罗第二次的宣教旅程中一同去了哥林多。 后来保罗又差遣提摩太去帮助他们（参林前4:17；16:10）。提摩太向保罗报告了哥林多教会的危机后，保罗改变计划，突然到访，为要亲自处理哥林多教 会的问题。（参2:1；有关提摩太的资料，请参提前1章的人物介绍。） 困难时我看到神，是的，他在那里牵我手──你感到好痛苦？你看……1:3-5 　许多人以为，若神安慰我们，我们的困难就会自动消失。但这样会使我们只为了消灾解难才寻找神，而非出于对他的爱。“安慰”的含义包括接受所赐的能力、鼓 励和盼望，以应付我们的困难。我们受苦愈多，神所给我们的安慰也愈大。当你感到痛苦难当时，让神安慰你吧。记著你所忍受的每一样磨炼，都会帮助你去安慰那 些在类似困苦中的人。 我们受的苦，基督也受，你问他怎样受？这……1:5　“基督的苦楚”是指那些因为承担基督事工而经历的苦痛，因为基督与信徒联合，他也跟信徒一同受苦。基督曾问保罗为甚么逼迫他（参徒9:4-5）。这说明了基督与早期受迫害的基督徒一同受苦。 为了信仰的缘故而受苦，不是太傻了吗？1:6-7　保罗和他的同伴为了叫哥林多信徒“得安慰得拯救”而大受患难。但正如神安慰保罗一样，他也安慰因信仰而受患难的哥林多信徒，使他们能忍受苦难。 苦难时我寻求主，欢乐时我忘了主，其实我不是想这样的……1:8-10 　保罗并没有详细说明他在亚西亚所遭遇的苦难，他说这三次宣教旅程中曾面对许多困难，连活命的指望都绝了，只能单纯地信靠神（参徒 13:2-14:28；15:40-21:17）。生活平静安稳时，我们便往往倚靠自己。但当我们感到无能为力时，便会向神求助。依赖神就是承认他才是我 们力量的泉源，自己是没有能力的，我们需要在生命上恒常与神接触。藉著与他保持亲密的关系，我们便能得到他的帮助。持著这样的态度，我们便不会因困难而远 离神，反倒更亲近他。让我们学习每一日都依靠神吧。 以祷告帮助为神工作的人，我有呀，你不会忘了吧？1:11　保罗在布道的旅程中，请求信徒为他和他的同工祈祷。我们也要为牧者、宣教士和其他传福音的人祈祷，因为每个真正为神工作的人，都是撒但要攻击的对象。 所做所言直指良心，保罗是要我们……1:12-14　保罗了解到说话的真诚和行为的圣洁是很重要的，特别是需要给对方以建设性批评的时候。因此保罗没有运用高言大智来教训他们。神期望我们对人的态度是坦诚的，否则就会招惹闲言闲语、是是非非，甚至背后的批评。 又说去，又说不去，保罗是真的关心吗？怎会拿不定主意？1:15-17 　不久前，保罗曾突然短期地拜访了哥林多教会。这是一次对他及教会同样都不愉快的探访（2:1）。在这次探访之后，保罗曾提到他会再去一次，但后来又改变 了行程，从以弗所直接去了马其顿，没有经过哥林多，却在马其顿写了一封信给哥林多的信徒。按著保罗原先的构想，他希望哥林多的教会能够解决自己的问题；但 是，在他探访哥林多时，危机仍未完全消除（7:11-16）。所以他改变了原意，用书信代替亲自前往（2:3-4；7:8），因怕再赴哥林多会使问题更加 恶化。保罗不去哥林多，并不是他三心二意，而是因为他更关怀教会的和睦与合一。 保罗也许真是反覆不定，你看人都这样说……1:17-20 　保罗改变计划受到他对头的攻击，指他是一个不可信任的人。他们想以此来贬损他的权威。保罗说，他并非一个口是心非的人，他所以改变计划，完全是因为他体 谅他们的感受，而非自己的三心二意。他希望他的到访可以为他们带来喜乐（1:24），但在当时问题重重的情况下，根本不会有任何喜乐可言。他不愿意纯粹为 了指斥他们而到他们那里去（1:23）。哥林多的信徒信赖神会持守他的应许，他们也可以信任作为神仆人的保罗会遵守他所说的。保罗仍会探访他们，但是要在 较适当的时间。 保罗被指责了，他如何为自己的忠诚辩说？1:19-20　耶稣已忠心地履行了他的使命，他没有犯罪（参彼前3:18），并为我们的罪死了（参来2:9）；如今，他又信实地为我们代求（参罗8:34；来4:14-15）。因为耶稣是信实的，保罗也要在他的事奉上信实。 作基督徒，有礼物？挺好啊，保罗所说的礼物你可知道？1:21-22 　保罗提到当我们成为基督徒时，神赐我们的两份礼物：一个是神在我们身上盖上属于他的印记，表明他是我们的主；另一个则是圣灵作为我们属于神、并能得到全 部福气的明证（参弗1:13-14），保证我们现在可以得到救恩，当基督再来时，我们将会领受神更多的福气。