9月4日 愛的詩篇

讀經: 林前13 主題：愛的詩篇

摘要：保羅在哥林多前書第十二章講到屬靈的恩賜，第十四章講到恩賜的運用，然而愛乃是運用恩賜『最妙的道路』(十二31)。所 以保羅加入這段極著名的「愛的詩篇」。因為愛是運用恩賜的基礎，若缺少了愛，恩賜越運用，教會的難處越增加。另外，從文學的角度看，沒有任何論愛的文學作 品能與哥林多前書第十三章相比。保羅在聖靈的默示下，用希伯來詩歌的形式將愛的真諦實義唱出來，目的是鼓勵我們要追求愛。

哥林多前書十三章，保羅在頭三節裏，簡要地說明瞭愛的價值。凡我們所作，不論說甚麼(先知講道)，有洞察奧祕的能力，能憑信心移山，甚至肯捨己賙濟，若是沒有「愛」，一切都失去意義，與人無益，與己也算不得甚麼。接著，保羅在第4~7節中敍述愛的內容：

一、  對人──愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；不求自己的益處；不計算人的惡。

二、  對己──愛是不自誇，不張狂；不作害羞的事；不輕易發怒。

三、  性質──不喜歡不義，只喜歡真理。

四、  範圍──凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

8~13節， 保羅指出愛的超越。「愛是永不止息」的這一句話顯示愛永不敗落，永不衰殘、永不消失、永不終止。而各種恩賜終有消失的時候，因為講道之能必歸於無有；方言 之能終必停止；知識終必歸於無有。然後，保羅以孩子成長的比喻，說明我們需要在生命裏長大成熟，及至長大成人，自然就會把孩子的事丟棄了。保羅又以鏡子的 比喻表明我們現今對屬靈奧祕的事瞭解有限，只有等到主回來時，才會全面而透澈的認識了。最後，保羅以「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是 愛」，結束了全章。

重點：本章可分成三部份：

大綱	經節	鑰意/應用
愛的價值	1~3節	愛的優越是必須的，超越了口才、講道、信心、賙濟！所以我們要時刻在愛中服事人，幫助人。
愛的內容	4~7節	愛的美德是至高的，十五項的美德全是基督！所以我們要在生話中，結出聖靈的果子(加五22~23) ，彰顯基督的美德。
愛的超越	8~13節	愛的超越是永恆的，其他恩賜都必歸於無有！所以我們要竭力追求愛。

鑰節：「如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。你們要追求愛。」【林前十三13~十四上】

感想：基督徒與世人不同的地方在那裡呢？基督徒真正的價值在那裡呢？基督徒屬靈生命的長進和追求又在那裡呢？對基督徒生活中的每件事來說，愛正是那關鍵的鑰匙。它除去生命中一切的繁雜，把責任減縮成一個簡單的，首要的元素，就是要去愛神並且愛人。所以有了愛人則像神，因為神就是愛（約壹四8，16）。有了愛，才能使世界開滿鮮花，人間成為天堂。反之，若沒有愛，世界變成沙漠，人間成為地獄。

愛究竟是什麼？有人說，若把本章裏面所有的『愛』字，都用『基督』一詞來代替，然後誦讀全章經文，則全段的意義就更加清楚。因為林前十三章4~7節所提到十五項愛的特點，如果我們靠自己的力量，的確是不可能作到。因為愛不是人『作』出來的，愛乃是『活』出來的。而我們如何活出這樣愛的美德呢？請記得，這愛實在是神的心和基督的生命，藉著聖靈己經住在人的裡面。

然 而愛是需要人去追求的。追求這個一詞是用來形容一個獵人追趕他的獵物那麼急切；或是形容一個熱心的人奮力地追求他自己設定的更高目的。而所謂「追求愛」就 是形容全心去追趕，直到追上為止，否則不休息。所以我們蒙恩以後，要將全部的精力投注在一件事上，就是追求那祟高、永恆的恩賜──愛的恩賜，以致讓主的愛完全充滿和管理我們。

【論神的愛】

伯納多（Bernard of Clairvaux 1091年~1153年）是一位中世紀的修士，其著作對路德和加爾文影響至深。在他有名的著作《論神的愛（Treatise on the Love of God）》 中，他所強調的，乃是「神按著祂被人所愛的度量，而被人認識」，人對神的愛有多少，對神的認識也就有多少。為什麼要愛神呢？因為神的自己就是愛，愛是人與 神之間惟一的語言；愛神要愛到什麼地步呢？乃是沒有限量的。愛怎麼生長呢？當人領略神的愛的時候，特別是加略山的愛，愛就生長。愛的本身是不問報酬的，真 正的愛是不計報酬、不假外援的。在愛中消失自己，就像水滴入酒中，失去了原來的色彩，卻更芳香。

他提出愛有四個層階。

一.第一階──為己愛己。人為自己而愛自己，不過是情不自禁地滿足自己個人的需要和渴求。

二.第二階──為己愛神。當人發覺人生沒有意義，再不能靠自己活下去時，便會尋找神；這時開始尋求屬靈的需要，只是仍以個人利益為出發點。

三.第三階──為神愛神。當一個人學習禱告、讀經、敬拜神，經歷與神同在的甜美時，便甘願放下自己，為渴慕神而學習愛神。

四.第四階──為神愛己。在這境界中，一個人渾然忘我，與神合一，一切「唯道是從」，真正達到神人一氣相通的高度和諧。

默想：我們會以甚麼行動去回應這篇「愛的詩篇」？

禱告：親愛的主，請將你聖的愛，澆灌在我們心中，好讓這篇「愛的詩篇」於我們不僅是一張清單，而是讓基督愛的美德顯於我們每日的生活中！

主耶穌啊，認識你越多，愛就越深，願你每日新鮮的愛吸引我們快跑追隨你，直到我們全人像你

 

林前 13:1	我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
林前 13:2	我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
林前 13:3	我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
林前 13:4	爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
林前 13:5	不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
林前 13:6	不喜欢不义，只喜欢真理；
林前 13:7	凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前 13:8	爱是永不止息；先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。
林前 13:9	我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
林前 13:10	等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
林前 13:11	我作孩子的时候，话语象孩子，心思象孩子，意念象孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。
林前 13:12	我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清(“模糊不清”原文作“如同猜谜”)，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
林前 13:13	如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
13:0	甚么是爱？寻寻觅觅找不到；如何实践爱？今人尚在努力学，你找到、学好了没有？13-14 章　在第12章，保罗清楚地说明哥林多教会在使用恩赐时缺乏爱。在第13章他解释爱的真谛。然后在第14章指出如何实践爱。在教会中，爱比任何恩赐都更重 要。倘若缺少了爱，再大的信心和行异能的能力都算不得甚么。是爱使我们的行动和恩赐变得有意义。虽然每个人都有不同的恩赐，但人人却都可以拥有爱。 我爱人，也愿被爱，不望回报的爱，在哪儿？13:4-7　我们所处的社会，常常把爱与欲混淆。与欲念不同，神的爱是向外的，是为别人的好处的，而非向内为自己的。爱是不自私的。这样的爱并不是自然而有的。只有神帮助我们剔除欲念和本性，我们才可以不计回报地爱别人。我们愈像基督，就愈能爱别人。 其实神可以不给我们恩赐，没有也没关系，为何要赐下？13:10　神赐我们恩赐，为要我们建立、服事及巩固别的信徒。恩赐是为教会而设的。在永恒的国度里，我们会变得完全，并将在神的面前；到那时一切的恩赐都没有用处了，因此它们都将归于无有。 有天我将见主面，今天的问题就不用怕了，为甚么？是因……13:12　保罗略略提及将来，让我们盼望有一日当我们与神面对面时，都会变得完全。这个真理可以增强我们的信心──今日我们虽然没有一切问题的答案，但将来我们会有。有一日我们会亲眼见到基督，并且能够从神的角度来看一切。 关心，行善，事奉，皆好啊；但若没有爱，就都──只是我的爱何等的自私，我的爱……13:13 　由于哥林多城道德败坏，因此爱已成为混乱、含意不清的术语。今日人们仍然不明白爱的真义。爱是人类最伟大的情操，是神的属性之一（参约壹4:8）。爱促 使我们无私地服事别人，信心是神的信息的基础和内容，盼望是我们生活的中心和态度，而爱则是行动。当信心与盼望都并存时，你便可以真正地爱别人，因为你已 知道神如何爱你。