2014-09-01

8月31日 捨棄百般權利,但求福音無阻!

 
讀經:  林前9  主題:  捨棄百般權利,但求福音無阻!
 
摘要:昨天我們已看見保羅回答他們信上所提出的第二個問題,就是基督徒可不可以吃祭過偶像肉的事。關於這個吃祭過的肉問題,雖與我們現今時代環境的人無切身關系,然而其中的原則還是可以運用到我們日常生活的食、衣、住、行和教會建造的實行。而特別是牽涉到基督徒有否自由去做一些爭議的事。例如基督徒可不可以打麻將、玩撲克牌、唱卡拉OK、跳舞、喝酒、染頭髮、穿時尚衣服或是去賭場賭博嗎?當然聖經沒有明文規定什麼可以做,什麼不許可。為此保羅在哥林多前書第八章提出愛心的最高原則,因為愛能造就人,愛能使人同情和體恤別人,和愛最終能使人甘願放棄自己的權利。接著第九章記載了保羅以身作則的榜樣,見證他怎樣在愛的管理下,為著福音,自願放棄享用使徒的「特權」。
本章可分為二大段,頭十四節涉及保羅作使徒的印證和理應擁有的自由與權柄。保羅在頭三節中聲明他作使徒的印證。他提出四個問題,來證明他有自由(權利);他是使徒;他見過復活的主耶穌;他建立了哥林多教會。他提到哥林多人在主裏是他所作的工,印證他作使徒的憑據。為什麼保羅要在這裡為他作使徒的職份辯護呢?因為有些人控告他或審問他使徒的職份。接著,保羅用責問的語氣說明,他與其他使徒和主內弟兄一樣,可以享有靠福音養生,並權娶信主的姊妹的權利。於是他舉了兵丁,葡萄園主,牧人三個比喻,和引用摩西的律法(申廿五4) ,並與哥林多教會的關係,來指明靠福音養生是理所當然的。然而是保羅為福音的緣,卻沒有享受這種權柄。「權柄」在本章用了多次,都是偏重於權利(right)的意思。
十五節的「但」字標出了本章的後半段,開始解釋保羅為什麼不享用這種權利的理由。保羅認為他因不傳福音他就有禍了,所以他傳福音是出於甘心。於是他自願放棄靠福音養生的權利,目的乃是叫人不花錢得福音。接著,保羅說到他的一切行事都是以為耶穌基督得人為目標。為要與人同得這福音的好處,他舉出為要向猶太人傳福音,他就作猶太人;為要向在律法以下的人傳福音,他就作律法以下的人;為要向軟弱的人傳福音,他就作軟弱的人。然後,他舉在運動場上賽跑和打拳得獎賞的比喻,說出他全力以赴,嚴厲地攻克己身,恐怕傳福音給別人,自己反被棄絕了,得不到冠冕。
重點本章可分為二大段:
大綱
經節
/應用
放棄權利的事實
1~14
為著福音,放棄享用使徒的權利。我們是否願費財費力,放棄種種權利,為傳福音而活?
放棄權利的原因
15~27
節制、克己,全力以赴,為著要多得人和得神獎賞。我們是否如奧運選手,願過有節制和紀律的生活,好叫我們能得獎賞?
鑰節:「豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人?你們也當這樣跑,好叫你們得著獎賞。」【林前九24
感想: 古時哥林多人以知識、奢華、運動出名。他們每兩年舉行一次地峽運動會,其重要性僅次於奧林匹克競技;參加賽會的以自由人為限,並須先通過預賽取得參賽資格。在正式賽會中得勝的,賞以樹枝編的桂冠。所以保羅以他們都明白的賽跑比喻,說到每一個基督徒生活的目標,乃是在基督審判台前得到更大和永恆的賞賜。故此我們勞苦、犧牲、奔跑、奮鬥,乃是因為受到前面神所要賜給他那榮耀獎賞的吸引。這獎賞不是別的,正是神從上面呼召我們,要我們得著的,那豐滿的基督。因此這獎賞成為我們一生追求的『定向』(26),這獎賞也是我們最終榮耀的『不能壞的冠冕』(25)
【我心所追求乃是神自己】
一、我心所追求乃是神自己,不是樂與安,也不是福氣;我能出代價,達到這聖地,不是我自己,乃是祂恩力。
二、因信而向前,要得神自己,憑愛而跟隨,永遠不他依;因祂扶持我,我追隨不已,直到神答我最深的禱祈。
三、雖然這道路有時很困難,雖然這代價常是很重大,但祂最知道我需負何擔,因到神的路必須是直達。
四、一事我所知,祂是我所要,一事我所作,祂是我所望;在此日復日,神是我榮耀,在彼榮耀裹,神是我獎賞。
這首的詩歌(《聖徒詩歌》268)作者是法蘭西斯布魯克(Frances Brook1870- ?)生於英國的巴斯,她十分渴慕傳道的工作,但因著健康因素,無法到海外成為宣教士。這首詩歌是布魯克在一八九五年所寫,說出作詩的人渴慕以神自己作目標。她深刻的體認到,只有神自己才是信徒未來的產業,信徒今日就可以在主裡有享受。
這首詩歌的字面非常淺顯,內涵卻非常實際。這些內涵不是情緒的,乃是你在實際跟隨主的路上可以經歷的,也是應該經歷的,更是必須經歷的。第三節尤其是最好的一節,「雖然這道路有時有時很困難,雖然這代價常是很重大,」弟兄姊妹,我們不跟隨主的時候,還不知道這條道路有這麼可怕,也不知道這個代價常是非常大,但是在這裡,你能看見詩人對神的認定,以及對基督的認定,他說,「但祂最知道我需負何擔」;祂知道,沒有什麼事情的發生是沒有神的主權的,沒有什麼事情的發生會是偶然的,一切都是神所知道的。又說,「因到神的路必須是直達」,或譯為「得著神的路永不能彎曲」。
真是願意弟兄姊妹從年輕的時候,就把這句話記下來── 「得著神的路永不能彎曲!」你知道,只要你稍微彎曲一點,你是會過得順當的;只要你稍微彎曲一點,你是會得著亨通的;只要你稍微彎曲一點,你是會享受名聲的;但是這時,你也知道,你不會有神,因為「得著神的路永不能彎曲」!哦,你要告訴主,「主啊,求你叫我一生不走彎曲的路!主啊,求你叫我一生不作彎曲的人!」不錯,你稍微用一點手腕,稍微用一點方法,什麼問題都能解決,但是,你要學習不用手腕,不用方法,甘受厭惡,甘受藐視,惟有這樣,你才能得著神作你的永分。盼望弟兄姊妹能有這樣的禱告,「主啊,我願意一生來跟隨你,我願意正直的來走你的道路,我絕不願意成為一個彎曲的人!」求主憐憫我們。  摘自──你不可不唱的歌
默想:『比起百米短跑,基督徒的生活更像是馬拉松長跑。』──畢德生。
禱告:親愛的主,靠著你的恩典與能力,讓我們也能像使徒保羅一樣,努力奔跑,為要得那『不能壞的冠冕』。讓我們永遠不輕言放棄。
主耶穌啊,我們知道所信的是誰,更羡慕你為我們在天上所預備的永恆的產業,我們願隨你而奔跑

林前 9:1 我不是自由的吗?我不是使徒吗?我不是见过我们的主耶稣吗?你们不是我在主里面所作之工吗?
林前 9:2 假若在别人,我不是使徒,在你们,我总是使徒;因为你们在主里正是我作使徒的印证。
林前 9:3 我对那盘问我的人就是这样分诉。
林前 9:4 难道我们没有权柄靠福音吃喝吗?
林前 9:5 难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻,带着一同往来,仿佛其余的使徒和主的弟兄,并矶法一样吗?
林前 9:6 独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗?
林前 9:7 有谁当兵,自备粮饷呢?有谁栽葡萄园,不吃园里的果子呢?有谁牧养牛羊,不吃牛羊的奶呢?
林前 9:8 我说这话,岂是照人的意见?律法不也是这样说吗?
林前 9:9 就如摩西的律法记着说:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”难道 神所挂念的是牛吗?
林前 9:10 不全是为我们说的吗?分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种,打场的也当存得粮的指望去打场。
林前 9:11 我们若把属灵的种子撒在你们中间,就是从你们收割奉养肉身之物,这还算大事吗?
林前 9:12 若别人在你们身上有这权柄,何况我们呢?然而,我们没有用过这权柄,倒凡事忍受,免得基督的福音被阻隔。
林前 9:13 你们岂不知为圣事劳碌的,就吃殿中的物吗?伺候祭坛的,就分领坛上的物吗?
林前 9:14 主也是这样命定,叫传福音的靠着福音养生。
林前 9:15 但这权柄我全没有用过。我写这话,并非要你们这样待我;因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。
林前 9:16 我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。
林前 9:17 我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。
林前 9:18 既是这样,我的赏赐是什么呢?就是我传福音的时候,叫人不花钱得福音,免得用尽我传福音的权柄。
林前 9:19 我虽是自由的,无人辖管,然而我甘心作了众人的仆人,为要多得人。
林前 9:20 向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人;向律法以下的人,我虽不在律法以下,还是作律法以下的人,为要得律法以下的人。
林前 9:21 向没有律法的人,我就作没有律法的人,为要得没有律法的人;其实我在 神面前,不是没有律法;在基督面前,正在律法之下。
林前 9:22 向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人。向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何,总要救些人。
林前 9:23 凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。
林前 9:24 岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。
林前 9:25 凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。
林前 9:26 所以我奔跑,不象无定向的;我斗拳,不象打空气的。
林前 9:27 我是攻克己身,叫身服我;恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。
  9:0 这保罗为何又提出自己信主的经历?9:1 哥林多有些信徒怀疑保罗作为使徒的权柄,所以保罗提出自己的“荐信”:他曾亲眼见过复活了的基督,与他交谈,并且是基督亲自呼召他成为使徒的(参徒9:3-18)。这个身分使他在信中的教导变得更有说服力。在哥林多后书10至13章,保罗更详尽地为自己的使徒身分辩护。
他竟为基督舍弃了这许多,我手抓住的何其多,我……9:4-15 保罗以他自己作为舍弃个人权利的榜样。保罗有权要求厚待、结婚或工作的报酬,但他却甘愿为传福音而放弃了这一切。你若专心注目为基督而活,就能轻看个人的权利了。
神的工人理当得报酬,只是谁去供养他们?9:4-10 耶稣说工人理当得到报酬(参路10:7)。保罗也同意这个看法,要求教会必须供养传道同工。我们有责任照顾牧者、教师及其他属灵领袖,给他们以公平合理的报酬。
现代人有工资,不知道祭司的报酬又是甚么?9:13 圣殿内的祭司会收取部分祭物当作自己的食物,这是他们报酬的一部分(参民18:8-24)。
保罗为福音摆上自己,用上自己的恩赐荣耀神;我也有恩赐,我都用在哪儿了?9:16 传讲福音是基督给保罗的恩赐和呼召,他不能随意地停止这个事奉。他热切期望完成神要他做的事情,以自己的恩赐来荣耀神。神赐给你甚么恩赐呢?你是否像保罗一样,觉得必须以自己的恩赐来荣耀神?
自由与纪律可以并存?我就不相信,为何我不可以?9:19-27 保罗说他有自由作任何事(9:19-22),但他又强调要过一个严守纪律的生活(9:24-27)。基督徒的生命包括了自由和守纪律两部分。保罗生命的目标是要荣耀神及领人归主。如此他就免受任何哲学观念的羁绊或物质的缠累,严格训练自己,务求完成此目标。对保罗而言,自由与纪律同样重要,都是事奉神所不可或缺的。
凡他所行的,都是为了福音的缘故──我也要学习他的原则,那是……9:22-23 保罗给事奉工作定下了几个重要的原则:(1)为你工作的对象寻找共同处;(2)避免自视过高;(3)让别人感到被你接纳;(4)对他们的需要要敏感;(5)寻找机会向他们分享基督。这些原则不管是对保罗还是对我们,都是同样合适的。
竞赛场上争胜难,事前训练不可少;为主作工当如是?且把方法告诉我,让我试试……9:24-27 要在竞赛场上取胜,必要持守目标,还要有严格的纪律。保罗以此为喻,来说明基督徒的生命需要勤劳、自制及不懈的准备。作为基督徒,我们正向著将来天国的目标奔跑。我们所需的操练,包括祈祷、读经和敬拜,都可以锻炼我们,使我们更有力、更持久地跑下去。不要对这些操练掉以轻心,以为每天早晨动几下腿便可以。必须好好锻炼,这对你属灵生命成长很重要。
行神的旨意好像要放弃很多,我不想损失可以吗?9:25 为了成就神的旨意,许多时候我们必须放弃一些好的东西。每个人都有特别的使命,使他必须接受某种纪律,或放弃一些甚么。如果没有这个目标,“纪律”就变成自我惩罚;因为有一个讨神喜悦的目标,即使我们有所舍弃,但比起将来赐给我们的永恒赏赐,这是不足为道的。
为何传福音给人,反会被弃绝?9:27 当保罗说他可能被弃绝时,并非指失去救恩,而是说他会丧失传福音的权利。我们很容易说一套,自己做的又是另一套。我们必须小心实践自己所传讲的。

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