8月31日 捨棄百般權利，但求福音無阻!

 

讀經:  林前9  主題:  捨棄百般權利，但求福音無阻!

 

摘要：昨天我們已看見保羅回答他們信上所提出的第二個問題，就是基督徒可不可以吃祭過偶像肉的事。關於這個吃祭過的肉問題，雖與我們現今時代環境的人無切身關系，然而其中的原則還是可以運用到我們日常生活的食、衣、住、行和教會建造的實行。而特別是牽涉到基督徒有否自由去做一些爭議的事。例如基督徒可不可以打麻將、玩撲克牌、唱卡拉OK、跳舞、喝酒、染頭髮、穿時尚衣服或是去賭場賭博嗎？當然聖經沒有明文規定什麼可以做，什麼不許可。為此保羅在哥林多前書第八章提出愛心的最高原則，因為愛能造就人，愛能使人同情和體恤別人，和愛最終能使人甘願放棄自己的權利。接著第九章記載了保羅以身作則的榜樣，見證他怎樣在愛的管理下，為著福音，自願放棄享用使徒的「特權」。

本章可分為二大段，頭十四節涉及保羅作使徒的印證和理應擁有的自由與權柄。保羅在頭三節中聲明他作使徒的印證。他提出四個問題，來證明他有自由(權利)；他是使徒；他見過復活的主耶穌；他建立了哥林多教會。他提到哥林多人在主裏是他所作的工，印證他作使徒的憑據。為什麼保羅要在這裡為他作使徒的職份辯護呢？因為有些人控告他或審問他使徒的職份。接著，保羅用責問的語氣說明，他與其他使徒和主內弟兄一樣，可以享有靠福音養生，並權娶信主的姊妹的權利。於是他舉了兵丁，葡萄園主，牧人三個比喻，和引用摩西的律法(申廿五4) ，並與哥林多教會的關係，來指明靠福音養生是理所當然的。然而是保羅為福音的緣，卻沒有享受這種權柄。「權柄」在本章用了多次，都是偏重於權利(right)的意思。

十五節的「但」字標出了本章的後半段，開始解釋保羅為什麼不享用這種權利的理由。保羅認為他因不傳福音他就有禍了，所以他傳福音是出於甘心。於是他自願放棄靠福音養生的權利，目的乃是叫人不花錢得福音。接著，保羅說到他的一切行事都是以為耶穌基督得人為目標。為要與人同得這福音的好處，他舉出為要向猶太人傳福音，他就作猶太人；為要向在律法以下的人傳福音，他就作律法以下的人；為要向軟弱的人傳福音，他就作軟弱的人。然後，他舉在運動場上賽跑和打拳得獎賞的比喻，說出他全力以赴，嚴厲地攻克己身，恐怕傳福音給別人，自己反被棄絕了，得不到冠冕。

重點：本章可分為二大段：

大綱	經節	鑰意/應用
放棄權利的事實	1~14節	為著福音，放棄享用使徒的權利。我們是否願費財費力，放棄種種權利，為傳福音而活？
放棄權利的原因	15~27節	節制、克己，全力以赴，為著要多得人和得神獎賞。我們是否如奧運選手，願過有節制和紀律的生活，好叫我們能得獎賞？

鑰節:「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」【林前九24】

感想: 古時哥林多人以知識、奢華、運動出名。他們每兩年舉行一次地峽運動會，其重要性僅次於奧林匹克競技；參加賽會的以自由人為限，並須先通過預賽取得參賽資格。在正式賽會中得勝的，賞以樹枝編的桂冠。所以保羅以他們都明白的賽跑比喻，說到每一個基督徒生活的目標，乃是在基督審判台前得到更大和永恆的賞賜。故此我們勞苦、犧牲、奔跑、奮鬥，乃是因為受到前面神所要賜給他那榮耀獎賞的吸引。這獎賞不是別的，正是神從上面呼召我們，要我們得著的，那豐滿的基督。因此這獎賞成為我們一生追求的『定向』(26節)，這獎賞也是我們最終榮耀的『不能壞的冠冕』(25節)。

【我心所追求乃是神自己】

一、我心所追求乃是神自己，不是樂與安，也不是福氣；我能出代價，達到這聖地，不是我自己，乃是祂恩力。

二、因信而向前，要得神自己，憑愛而跟隨，永遠不他依；因祂扶持我，我追隨不已，直到神答我最深的禱祈。

三、雖然這道路有時很困難，雖然這代價常是很重大，但祂最知道我需負何擔，因到神的路必須是直達。

四、一事我所知，祂是我所要，一事我所作，祂是我所望；在此日復日，神是我榮耀，在彼榮耀裹，神是我獎賞。

這首的詩歌(《聖徒詩歌》268首)作者是法蘭西斯布魯克（Frances Brook，1870- ?）生於英國的巴斯，她十分渴慕傳道的工作，但因著健康因素，無法到海外成為宣教士。這首詩歌是布魯克在一八九五年所寫，說出作詩的人渴慕以神自己作目標。她深刻的體認到，只有神自己才是信徒未來的產業，信徒今日就可以在主裡有享受。

這首詩歌的字面非常淺顯，內涵卻非常實際。這些內涵不是情緒的，乃是你在實際跟隨主的路上可以經歷的，也是應該經歷的，更是必須經歷的。第三節尤其是最好的一節，「雖然這道路有時有時很困難，雖然這代價常是很重大，」弟兄姊妹，我們不跟隨主的時候，還不知道這條道路有這麼可怕，也不知道這個代價常是非常大，但是在這裡，你能看見詩人對神的認定，以及對基督的認定，他說，「但祂最知道我需負何擔」；祂知道，沒有什麼事情的發生是沒有神的主權的，沒有什麼事情的發生會是偶然的，一切都是神所知道的。又說，「因到神的路必須是直達」，或譯為「得著神的路永不能彎曲」。

真是願意弟兄姊妹從年輕的時候，就把這句話記下來── 「得著神的路永不能彎曲！」你知道，只要你稍微彎曲一點，你是會過得順當的；只要你稍微彎曲一點，你是會得著亨通的；只要你稍微彎曲一點，你是會享受名聲的；但是這時，你也知道，你不會有神，因為「得著神的路永不能彎曲」！哦，你要告訴主，「主啊，求你叫我一生不走彎曲的路！主啊，求你叫我一生不作彎曲的人！」不錯，你稍微用一點手腕，稍微用一點方法，什麼問題都能解決，但是，你要學習不用手腕，不用方法，甘受厭惡，甘受藐視，惟有這樣，你才能得著神作你的永分。盼望弟兄姊妹能有這樣的禱告，「主啊，我願意一生來跟隨你，我願意正直的來走你的道路，我絕不願意成為一個彎曲的人！」求主憐憫我們。  摘自──你不可不唱的歌

默想：『比起百米短跑，基督徒的生活更像是馬拉松長跑。』──畢德生。

禱告：親愛的主，靠著你的恩典與能力，讓我們也能像使徒保羅一樣，努力奔跑，為要得那『不能壞的冠冕』。讓我們永遠不輕言放棄。

主耶穌啊，我們知道所信的是誰，更羡慕你為我們在天上所預備的永恆的產業，我們願隨你而奔跑

林前 9:1	我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所作之工吗？
林前 9:2	假若在别人，我不是使徒，在你们，我总是使徒；因为你们在主里正是我作使徒的印证。
林前 9:3	我对那盘问我的人就是这样分诉。
林前 9:4	难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？
林前 9:5	难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？
林前 9:6	独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？
林前 9:7	有谁当兵，自备粮饷呢？有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢？
林前 9:8	我说这话，岂是照人的意见？律法不也是这样说吗？
林前 9:9	就如摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道　神所挂念的是牛吗？
林前 9:10	不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存得粮的指望去打场。
林前 9:11	我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？
林前 9:12	若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
林前 9:13	你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？
林前 9:14	主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。
林前 9:15	但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我；因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。
林前 9:16	我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。
林前 9:17	我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
林前 9:18	既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。
林前 9:19	我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
林前 9:20	向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。
林前 9:21	向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在　神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。
林前 9:22	向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。
林前 9:23	凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
林前 9:24	岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。
林前 9:25	凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。
林前 9:26	所以我奔跑，不象无定向的；我斗拳，不象打空气的。
林前 9:27	我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
9:0	这保罗为何又提出自己信主的经历？9:1　哥林多有些信徒怀疑保罗作为使徒的权柄，所以保罗提出自己的“荐信”：他曾亲眼见过复活了的基督，与他交谈，并且是基督亲自呼召他成为使徒的（参徒9:3-18）。这个身分使他在信中的教导变得更有说服力。在哥林多后书10至13章，保罗更详尽地为自己的使徒身分辩护。 他竟为基督舍弃了这许多，我手抓住的何其多，我……9:4-15　保罗以他自己作为舍弃个人权利的榜样。保罗有权要求厚待、结婚或工作的报酬，但他却甘愿为传福音而放弃了这一切。你若专心注目为基督而活，就能轻看个人的权利了。 神的工人理当得报酬，只是谁去供养他们？9:4-10　耶稣说工人理当得到报酬（参路10:7）。保罗也同意这个看法，要求教会必须供养传道同工。我们有责任照顾牧者、教师及其他属灵领袖，给他们以公平合理的报酬。 现代人有工资，不知道祭司的报酬又是甚么？9:13　圣殿内的祭司会收取部分祭物当作自己的食物，这是他们报酬的一部分（参民18:8-24）。 保罗为福音摆上自己，用上自己的恩赐荣耀神；我也有恩赐，我都用在哪儿了？9:16　传讲福音是基督给保罗的恩赐和呼召，他不能随意地停止这个事奉。他热切期望完成神要他做的事情，以自己的恩赐来荣耀神。神赐给你甚么恩赐呢？你是否像保罗一样，觉得必须以自己的恩赐来荣耀神？ 自由与纪律可以并存？我就不相信，为何我不可以？9:19-27　保罗说他有自由作任何事（9:19-22），但他又强调要过一个严守纪律的生活（9:24-27）。基督徒的生命包括了自由和守纪律两部分。保罗生命的目标是要荣耀神及领人归主。如此他就免受任何哲学观念的羁绊或物质的缠累，严格训练自己，务求完成此目标。对保罗而言，自由与纪律同样重要，都是事奉神所不可或缺的。 凡他所行的，都是为了福音的缘故──我也要学习他的原则，那是……9:22-23　保罗给事奉工作定下了几个重要的原则：（1）为你工作的对象寻找共同处；（2）避免自视过高；（3）让别人感到被你接纳；（4）对他们的需要要敏感；（5）寻找机会向他们分享基督。这些原则不管是对保罗还是对我们，都是同样合适的。 竞赛场上争胜难，事前训练不可少；为主作工当如是？且把方法告诉我，让我试试……9:24-27　要在竞赛场上取胜，必要持守目标，还要有严格的纪律。保罗以此为喻，来说明基督徒的生命需要勤劳、自制及不懈的准备。作为基督徒，我们正向著将来天国的目标奔跑。我们所需的操练，包括祈祷、读经和敬拜，都可以锻炼我们，使我们更有力、更持久地跑下去。不要对这些操练掉以轻心，以为每天早晨动几下腿便可以。必须好好锻炼，这对你属灵生命成长很重要。 行神的旨意好像要放弃很多，我不想损失可以吗？9:25　为了成就神的旨意，许多时候我们必须放弃一些好的东西。每个人都有特别的使命，使他必须接受某种纪律，或放弃一些甚么。如果没有这个目标，“纪律”就变成自我惩罚；因为有一个讨神喜悦的目标，即使我们有所舍弃，但比起将来赐给我们的永恒赏赐，这是不足为道的。 为何传福音给人，反会被弃绝？9:27　当保罗说他可能被弃绝时，并非指失去救恩，而是说他会丧失传福音的权利。我们很容易说一套，自己做的又是另一套。我们必须小心实践自己所传讲的。