9月3日 恩賜、職事、功用――全為建造基督的身體

讀經:  林前12    主題: 恩賜、職事、功用――全為建造基督的身體

摘要：哥林多前書從第十二章到第十四章，都是保羅論到屬靈恩賜的問題。顯然這是因為哥林多人因對屬靈恩賜的誤解和誤用，造成了他們聚會時的混亂。因此接下去三章，保羅指出屬靈的恩賜和職事，全是為建造基督的身體，而

帶進教會的合一（第十二章）；然而雖然有了這些恩賜，若是沒有愛，仍是無益（第十三章）；在諸恩賜之中，最好的是作先知講道（第十四章）。

哥林多前書第十二章的頭三節，保羅先從基本的認識著手，願意我們明白『屬靈的事』，而『恩賜』這兩個字是翻譯的時候加上去的。他強調屬靈事的原則和表現，就是人被聖靈『感動』，必定會承認耶穌是主，尊重基督的主權。

4~11節， 保羅在這段中講到恩賜，職事，功用雖有分別，但都是三一神在眾人裏面『運行』一切的事。聖靈在每個人身上彰顯不同的工作，但目就是要我們運用恩賜，叫人得 益處。而聖靈照著這一個目的，隨己意賜給各人不同的恩賜。接著，保羅舉出九種不同的屬靈的恩賜：智慧的言語、知識的言語、信心、醫病、行異能、先知、辨別 諸靈、方言和翻方言的。

12~27節， 保羅用身體和肢體的關係來說明肢體彼此之間配搭的關係，是既分工又合一。他強調肢體雖多，身體卻是一個。聖靈己將眾人都浸成了一個身體，而眾人也都『飲』 於聖靈。聖靈『浸』的事實和我們『飲』的經歷，說出我們成為基督的身體的一部份。所以我們不能因為不是某種肢體，就說自己不屬於這身子。因為神隨自己的意 思，把肢體俱各『安排』在身上。我們即屬於這一個身子，我們更不能說自己不需要其他肢體。並且我們要顧到軟弱和不體面的肢體，因神『配搭』這身子，使不體 面的，越發給他加上體面；使不俊美的，越發得著俊美，免得我們分門別類，而我們要彼此能相顧。而且所有的肢體理當同榮同辱，因為我們就是基督的身子，並且 各自作肢體。

28~31節 ，保羅說到教會多元化的恩賜和職事。神在教會中所設立的，有使徒、教師、幫助人的、治理事…等。接著，他連續提出了七次否定的問題，為要表明在教會中必須要有不同的恩賜和職事。最後，保羅用一句話總結了全章，「你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。」我們將會到第十三和第十四章找到答案。

重點：本章可分成三部份：

大綱	經節	鑰意/應用
屬靈的原則	1~3節	凡被聖靈感動的，必定同尊耶穌為主。我們的生活是否常在聖靈的感動下，順服基督的主權呢？
恩賜的源頭	4~11節	恩賜雖有不同，而聖靈只有一位元元，目的是叫人得益處。我們的服事是否接受聖靈的供應，並管理呢？
恩賜的配搭	12~27節	肢體功用雖有不同，而身體只有一個，但不可輕看自己和排斥別人，要彼此配搭，彼此相顧。我們在教會中是否欣賞其他肢體的恩賜，並與他們配搭，同心事奉嗎？
恩賜的職分	28~31節	事奉職事雖有不同，而教會只有一個，但不可包辦，人人要盡本分。我們是否渴慕得著屬靈的恩賜和職分，為著造就別人，建造教會呢？

鑰節: 「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣」（林前十二12）

感想:  教 會是一個完整的機體。所有的肢體都是彼此相聯接的，也是彼此相依賴的。在我們的肉身上是如此，於教會也是一樣。保羅這樣說：手不能對腳說我用不著你。每一 個肢體都和其它的互相關聯，也和其它的互相依賴，若是任何一個肢體失去了作用，那個身體就不完全了。所以教會乃是一個完整的機體，肢體間都是互相依賴，彼 此關聯的，為著身體的豐滿，身體必須如此，這就是教會。

我 們必須承認從神的眼光看來，教會乃是一個完整的機體，所以任何在行動上或生命上的「單獨」，都會破壞屬靈的定律，而這種屬靈定律的破壞就產生屬靈的限制。 在我們肉身裡有一些疾病，會使肢體有單獨的行動，於是就與其它的肢體失去了關聯，那就表明身體的健全發生了問題。在我們肉身的身體裡是這樣，在屬靈的身體 裡更是這樣，神把這些天然的定律深深的寫在屬靈的世界裡，正如祂把屬靈的原則寫在物質的世界裡一樣。）── 史百克《教會的意義》

【我們都是與主同工的】

v  有 天早上，木匠耶穌還沒有回到工場。工場裡的工具決定召開一次會議，來解決一些新近發生的工作上的問題。開會時，首當其沖的是鐵錘弟兄，與會的工具都說它工 作時聲音太吵，應該給趕出工場。鐵錘說：「走就走，但是手錐弟兄也應該走，它輕打細敲，一點也管不了事。」矮小的手錐弟兄站起身：「沒有關系，我可以走， 可是鑽子弟兄也得走，你得把它轉來轉去，轉個半天才鑽個幾分深。真沒用！」鑽子弟兄說：「你們要我走就走，但是鉋子弟兄也得走，它只會做表面工作，根本談 不到工作的深度。」鉋子弟兄回答說：「這樣說來界尺弟兄也應該走，它老是道長說短，好像只有它才對。」正在討論激烈進行的當兒，木匠耶穌走了進來，他來得 比預料的要早。它他來到工場工作，先系上圍裙，然後走到工作臺。今天他要做個木講台，他用鑽、用錘、用錐、用鋸、用刨、用界尺、用砂紙。一切工具他都用。 到傍晚，講台就做好了。鋸子弟兄對大家說：「弟兄們，我看我們都是與主同工的！」

猶如這故事中所說的，在教會中，每人或有不同的屬靈恩賜和職事，但卻無分高下，只要肯盡功用，彼此配搭服事，叫人得益處，教會才能得以建造！

默想：我們是否明白有關聖靈恩賜的事情？我們是否有渴慕要得著屬靈的恩賜嗎？我們在追求恩賜的同時，是否也欣賞其他肢體的恩賜，並與他們一同配搭事奉嗎？

禱告：主啊！教導我們曉得欣賞別人，與弟兄姊妹彼此配搭，一起服事你。

主耶穌啊，你救贖我們歸你，是為了建造一個新的耶路撒冷，為了使人得豐盛的生命，榮耀歸神

林前 12:1	弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。
林前 12:2	你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服事那哑巴偶像；这是你们知道的。
林前 12:3	所以我告诉你们，被　神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。
林前 12:4	恩赐原有分别，圣灵却是一位。
林前 12:5	职事也有分别，主却是一位。
林前 12:6	功用也有分别，　神却是一位，在众人里面运行一切的事。
林前 12:7	圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
林前 12:8	这人蒙圣灵赐他智慧的言语；那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语；
林前 12:9	又有一人蒙这位圣灵赐他信心；还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐；
林前 12:10	又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。
林前 12:11	这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。
林前 12:12	就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。
林前 12:13	我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
林前 12:14	身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前 12:15	设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子；”它不能因此就不属乎身子；
林前 12:16	设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子；”它也不能因此就不属乎身子。
林前 12:17	若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？
林前 12:18	但如今　神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。
林前 12:19	若都是一个肢体，身子在哪里呢？
林前 12:20	但如今肢体是多的，身子却是一个。
林前 12:21	眼不能对手说：“我用不着你；”头也不能对脚说：“我用不着你。”
林前 12:22	不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的；
林前 12:23	身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。
林前 12:24	我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但　神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，
林前 12:25	免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。
林前 12:26	若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。
林前 12:27	你们就是基督的身子，并且各自作肢体。
林前 12:28	神在教会所设立的；第一是使徒；第二是先知；第三是教师；其次是行异能的；再次是得恩赐医病的；帮助人的；治理事的；说方言的。
林前 12:29	岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？
林前 12:30	岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？
林前 12:31	你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。
12:0	各人所做的既有不同，我想恩赐也有分别，更有高下，不是吗？某某比某某就更好……12:1-11 　“恩赐”是圣灵赐给每一个信徒的一些特别能力，用来建立教会的工作，本章未列出所有的恩赐（参罗12章；弗4章；彼前4:10-11）。各人都有不同的 恩赐，有些人会拥有超过一种的恩赐，但没有一种恩赐是比别的恩赐更高级的。所有恩赐都来自圣灵，为了建立基督的教会。但在哥林多教会，恩赐不但没有使教会 建立和合一，反倒令教会分裂。因为它变成了属灵能力的象徵，引起竞争，有恩赐的人，被视为是更属灵的人。这是严重地误用了恩赐！恩赐的原意是用来帮助教会 能更有效地发展，而不是要用来分裂她。如果我们坚持按自己的方法来运用恩赐，而忽略了别人，或者藉恩赐来辖制别人，寻求个人的益处，教会就会分裂。 假教师，说话动听人吸引，人心已向他，又如何可知其真假？12:3　任何人都可以声称他代表神说话，这个世界充斥著假教师。保罗给了一个检验方法，使我们能识别那人是否真是来自神的使者：这个人承认基督是主吗？不要幼稚地接纳那自称来自神的人所说的话，要从他所说有关基督的言论，察验他是否可靠。 明明是有分别的，保罗却说恩赐各不同，高下也不分──真的？人的想法却是……12:10-11 　“作先知”不单是预告未来的事，也要大力地传讲神的话语。“辨别诸灵”是指有能力分辨某人是否真正传讲神的话，或是传讲邪灵的信息（保罗在14章会详细 解释方言和翻译方言的事）。无论那人拥有甚么恩赐，每一个恩赐都是圣灵所赐的，圣灵按著自己的意思去分配。我们有责任去运用及操练自己的恩赐，但却没有可 夸之处。 身体部分多，手巧灵活人称赞，皮毛似乎没大用──那我要作手──你不同意这看法？12:12 　保罗以人的身体来比作基督的身体。身体的每一部分都有它独特的功能，而这功能对于整个身体而言又都是必须的。每部分的作用皆不一样，因此必须配搭运作。 基督徒要避免下列两个常犯的错误：（1）过于为自己的能力而骄傲；（2）自以为没有甚么可以贡献给教会的。不要与别人比较，却应该与别人共同合作，发挥自 己的恩赐，将救恩的福音传扬出去。 每个人都不同，性情喜好各有独特之处，却都挤在基督的教会里，不怕冲突吗？12:13 　教会中包含了各样不同背景、不同种类的人，他们各有不同的恩赐和能力。这些差异很容易便分裂了整个群体，哥林多教会便是这样。但是，不管信徒间的差异如 何大，总有一样是共同的：就是对基督的信仰。这就是教会合一的重要基础。所有信徒都受同一位圣灵的洗，加入教会，成为信仰团体的一部分。我们没有失去个人 的独特身分，但有一个更重要的目的，就是在基督里合一。当一个人成了基督徒以后，圣灵便会住在他心里，使他成为神家中的成员。同“饮于一位圣灵”，是指这 位圣灵完全占据了我们的每一部分。作为这家庭的一分子，我们可能拥有不同的兴趣和恩赐，却有共同的目标。 如果只有我有恩赐就好了，那我岂不是最好的──有错啊，在哪里？给你答……12:14-24 　保罗以身体作为比喻，强调教会每一个会友的重要性（参12:12注释）。倘若有一个似乎不那么重要的肢体被拿走，整个身体便会有缺陷；若以为自己的恩赐 比别人重要，便是属灵的骄傲。我们切不可轻视那些似乎不重要的肢体；也不可嫉妒那些拥有特别恩赐的人。我们要尽量运用神赐给我们的恩赐，也鼓励别人运用他 们的恩赐，否则，教会就不能那么有效地运作。 有人得荣耀，我心酸溜溜；有人受苦，问句是吗不再顾，我不喜欢自己是如此呀……12:25-26 　当身边有的基督徒得荣耀时，你的反应如何？当有基督徒受苦时，你的反应又如何？我们要与喜乐的人同乐，与哀伤的人同哭（参罗12:15）。但不幸地，我 们却很容易嫉妒喜乐的人，又冷漠对待哀伤的人。基督徒是同在这世上的──没有私人或个体的基督教。我们不应单享受自己与神的关系，却需要进入他人的生活 中。 我的恩赐是我的，我得称赞理当的，不是吗？12:31　对基督的身体有更多好处的恩赐，就是更大的恩赐。保罗已清楚地指出没有一种恩赐比其他恩赐更重要的，但他现在鼓励信徒善用神所赐的恩赐。你的恩赐不是你个人的成就；它们是为了服事神，促进教会的属灵成长而赐下的。