9月12日 新約的執事

讀經： 林後3    主題：新約的執事

摘要：哥林多後書第三章說到滿有榮光的新約執事。1~3節， 保羅解釋哥林多教會就是他的薦信（薦信就是介紹信）。保羅把福音傳到哥林多，並且又在哥林多停留一年零六個月之久，因此教會得以建立。別人到哥林多教會可 能需要薦信，保羅怎麼還需要薦信呢？哥林多教會是保羅寫的薦信，更是基督的薦信。這信不是用墨水寫在石版上，而是用聖靈寫在心版上，並且被眾人所知道所念 誦的。

4~6節，這一段是保羅見證他的職分，就是新約的「執事」。保羅明說，他能承擔新約執事，是因藉基督憑信心(confidence)的事奉；並且不是憑自己，乃是出於神；也不是憑著字句，乃是憑著靈。

7~11節，這一段是保羅詳細地比較新約職事與舊約職事。舊約的職事是基於條文律法，是叫人死、定罪的職事、短暫的、而正被廢掉的榮光；而新約的職事是聖靈的工作，是叫人活、屬靈的、稱義的職事、極大的榮光、並且長存的。

12~18節，保羅在這裏解釋滿有榮光的新約執事。他在此引述出埃及記三十四章29~35節， 告訴我們，為甚麼摩西必須用帕子遮面，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。「那將廢者」在此指舊約的律法，如同摩西臉上榮光的消失，因此舊約的職事被 廢去。保羅也啟示我們，基督已經廢去帕子，但因人心地剛硬，把這帕子蒙在「心眼」上。所以保羅提到一個返照主的榮光途徑。那就是敞著臉，看見主的榮光，如 同從鏡子裡反照，就可以變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

重點：在本章，保羅陳述承當「新約的執事」的特點：

大綱	經節	鑰意/應用
新約執事的憑證	1~3節	哥林多教會是使徒的薦信。讓神的靈刻寫在人心裏，使把生命傾注於人，使人成為基督的活信罷！
新約執事的憑藉	4~6節	是聖靈叫人活，不是字句叫人死。讓我們事奉的是憑著聖靈的推動，供應人生命罷！
新約執事的性質	7~11節	是屬靈的、使人稱義的、有極大、且長存榮光的職事。讓我們的事奉能與人分享長存的榮光罷！
新約執事的操練	12~16節	大膽講說，毫無保留地向主敞開。讓我們眼定睛看主，除去帕子，心全歸向祂罷！
新約執事的目標	17~18節	主就是那靈，使我們變化成主的形像，榮上加榮 。讓主的靈自由運行，使我們變成主的榮狀罷！

鑰節：「祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意(或譯：聖靈)是叫人活。」【林後三6】

感想： 保羅在林後二章16節，曾問了一個問題，「這事誰能當得起呢？」在林後三章6節 中，保羅回答了這一個問題，表明他所以能承擔承當「新約的執事」，不是憑著「字句」，乃是憑著「靈」，意味著不是憑著人所作的，乃是根據聖靈的運作。聖靈 帶著神的能力，把基督的所是和祂的所作，作到我們的裏面，使我們能夠承擔新約的執事。然而我們的事奉，不可一味拘守聖經的一些字句和外面的活動，而應跟隨 聖靈的帶領。因為主耶穌說：『叫人活著的乃是靈』(約六63)。若不是靠著聖靈的能力而產生的，就不能供應人生命(加三21)，結果是叫人死。所以我們一切的工作、行為、禱告、追求真理，必須是聖靈在我們裏面運行的結果。

本章中保羅在第6節提到新約的「執事」和第7節的屬天的「職事」，這二者有何不同呢？「執事」(原文diakonos) ，在福音書中都譯作「用人」、「僕人」或同類語，在書信中在都是著指教會服事主的人而說的。「新約的執事」，「福音的執事」，或「基督的執事」是保羅的常用語。而「職事」(原文diakonia) ，可譯作「職分」、「服務」、「任務」。所以執事是指服事的人，而職事則指所承擔的工作或服事。

在 哥林多前書裡，我們看見哥林多教會多元化的恩賜和職事，卻仍是屬肉體的，分門別類，不但不能建立基督的身體，反而引起混亂和分爭。可惜，今天許多人也是只 羨慕並追求恩賜，例如：口才好、思路清明、講道有條有理、聲音吸引人等等。然而在本書中，我們不單看見保羅的恩賜和他的職分，並且看見他生命的實際經歷， 以及在生活中如何流露生命。保羅成為新約的執事，乃是聖靈在他裏面的工作，基督復活的大能顯在他身上的結果，因而扭轉了教會不正常活光景。盼望我們能從保 羅身上，也羨慕並願意讓聖靈深刻的作工在我們的裏面，使我們成為新約的執事，好完成新約的職事，就是「為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督 的身體。」(弗四12)

【宣道士的條件】

v  一位有心出外宣道的弟兄被要求清晨三點鐘，與一位同工面談。這位弟兄準時到達，但等到早上八點鐘這位同工才來。這位同工說：『現在讓我們開始，請先拼Baker這個字。』這位年輕的弟兄拼說：『B-a-k-e-r』。『很好，現在看看你的數學如何；二乘二等於多少？』  『等 於四。』他答道。『很好。』這位執事說：『我明天向教會的同工們推薦你為我們的宣道士。』弟二天，這位同工竭力地推薦這位年輕弟兄，說這位年輕弟兄正是他 們所需要的宣道士，他說：『第一，我測驗他的自我犧牲精神；我請他清晨三點鐘來我辦公室看我，他竟肯從熱呼呼的鋪蓋裏起來，在這樣冷的天氣走出來而沒有一 點怨言，他是一個肯捨己的人。第二，我測驗他的忍耐；我使他等了五個鐘頭才見到我。第三，我測驗他的脾氣；他雖然等了我五個小時，但臉上毫無怒氣。我再測 驗他的謙卑，我問他一些小孩可答的問題，但他並不覺得我看不起他。這正是我們所需要派出去的宣道士。』

默想：成為滿有榮光的新約執事，不是朝夕而成，乃是須經生命長進和變化的持續過程！

禱告：親愛的主，我們願常常轉向你，注意你，完全地向你敞開，好讓你的榮光照亮我們，使我們反照你的榮光，讓別人從我們身上看見你。

主耶穌啊，你親自差派聖靈在我們心中為質，教我們充當新約的職事，願我們盡心竭力為你奔走

林后 3:1	我们岂是又举荐自己吗？岂象别人用人的荐信给你们，或用你们的荐信给人吗？
林后 3:2	你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道、所念诵的。
林后 3:3	你们明显是基督的信，藉着我们修成的；不是用墨写的，乃是用永生　神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。
林后 3:4	我们因基督所以在　神面前才有这样的信心。
林后 3:5	并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于　神。
林后 3:6	他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活(“精意”或作“圣灵”)。
林后 3:7	那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的；
林后 3:8	何况那属灵的职事岂不更有荣光吗？
林后 3:9	若是定罪的职事有荣光，那称义的职事，荣光就越发大了。
林后 3:10	那从前有荣光的，因这极大的荣光，就算不得有荣光了；
林后 3:11	若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。
林后 3:12	我们既有这样的盼望，就大胆讲说，
林后 3:13	不象摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。
林后 3:14	但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去；这帕子在基督里已经废去了。
林后 3:15	然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。
林后 3:16	但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。
林后 3:17	主就是那灵。主的灵在哪里，那里就得以自由。
林后 3:18	我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
3:0	保罗写信荐举人，却说自己不用荐书，是何原因？3:1-3 　有些假教师携带著假的荐信，想以此证明自己是有权威的。保罗以坚定的语调表示，他不需要这样的荐信。那些因保罗和他的同工传福音而信主的人，已足以成为 他的荐信。但保罗自己却写过多封荐信，例如他曾写信推荐非比（参罗16:1-2）和提摩太（参林前16:10-11）。这些介绍信帮助保罗所信任的同伴和 朋友，在另一间教会里得到友善接待。 领人归主，是因我口才好，不是吗？那你说是谁的工作？3:3 　保罗刻意引用一段著名的旧约经文，预言神子民将要得到新心（参耶31:33；结11:19；36:26）。任何传道人都不应以能领人归主而夸耀，这都是 圣灵的工作。我们不是按某些守则或运用某些技巧而成为基督徒，乃是神差遣他的灵进入我们的心中，使我们相信他，并有新的力量为他而活。 人都喜欢自己被认同，但保罗不夸自己惟夸神，我就……3:4-5 　保罗在此并不是要自夸，乃是将他所有的成就都归荣耀给神。假教师夸耀自己的能力和威望，保罗却愿意在神面前保持谦卑。没有人能不需要神的帮助，也没有人 能靠自己的力量承担神所交给他的责任。倘若无圣灵加添力量，我们的才能是十分有限的。要为基督作见证，就需要神所赐的品格和特殊的能力。 “精意”叫人活，是甚么意思？“精意”从何来？3:6　“那字句叫人死，精意是叫人活”的意思是说想靠著遵守旧约律法而得救，结果就是死亡。惟有相信耶稣基督，仰望圣灵才可以获得永生。律法使人察觉自己的罪，但却不能赐人生命。 我守律法不也可以称义吗？要我靠耶稣？我不喜欢靠人，这我要想想……3:7-11　保罗把十诫的荣耀和赐生命之圣灵的荣耀作一对比，如果引向死亡的律法是荣耀的，那么藉圣灵而赐我们生命的荣耀岂不更大吗！耶稣基督的牺牲，远远超越旧约的祭礼（参来8:10）。既然神的计划是这么奇妙的，我们岂敢随意拒绝呢？ 旧新两约各有作用，你说旧约句句分量重定有荣耀；那新约又如何？3:9　保罗说如果旧约已充满荣耀，那么，请想想新约更是何等荣耀呢？律法是奇妙的，因为虽然它定我们的罪，但却指引我们归向基督。在新约里，律法和应许都已满足了；基督已经来了，靠著信心我们可以被称为义──与神和好。 耶稣死时幔子落，神人隔阻除，只是人心仍有帕子在其上，你说这帕子是……3:13-18 　当摩西从西奈山上携带十诫走下来时，他的脸充满神圣的光彩，因为他与神同在（参出34:29-35）。为了不使他面上的荣光吓坏以色列人，他用了一个帕 子遮脸。保罗在这里指出，这帕子使人看不见□西面上的荣光早已褪掉光彩。摩西和他的帕子象徵著已褪色的旧制度，以及人的心思意念被骄傲、心硬和不肯悔改所 遮蔽了。人若成为基督徒，基督必要除去这块帕子（3:16），赐他永生，不再藉遵守律法称义。这面纱除掉了，我们便可以像镜子一样反照神的荣耀。 主灵在哪里，那里就有自由──我不用靠守律法也可以得救？3:17 　那些尝试靠遵行律法而得救的人，反被律例和典章所捆绑。但现在藉著圣灵，神使我们从罪中和审判中得到释放（参罗8:1）。我们信靠耶稣的拯救，他便除去 我们的重担，我们不再为讨神的喜悦而烦恼，或感到内疚，因我们是基督所爱、所接纳和所原谅的，我们可以自由地决定要为他而活。“主的灵在哪里，那里就得以 自由！” 保罗讲的内容好美，我好想变成主的样式，真的可以吗？3:18 　主的灵所发出的荣光，比摩西所经验到的更光亮更持久。当我们敞开心灵来看神，就可以更像他。在福音书里，我们认识到关于基督的真理，当我们明白并且应用 这些真理时，我们的本性就会改变。我们认识越多，圣灵就越容易改变我们。变成基督的样式是要不断努力的（参罗8:29；加4:19；腓3:21；约壹 3:2）。我们愈与他接近，就愈能像他。