9月11日 顯揚基督香氣

讀經：林後2  主題：顯揚基督香氣

摘要：哥林多後書第二章1~4節，這段話說明瞭保羅改變行程，取消從探訪哥林多教會的的理由和動機。保羅己定意在大家都沒有憂傷的情況下才到訪。他並曾以書信(4，9節)代替他的親訪，來表達格外的疼愛他們。而此信即所謂『流淚信』，並不是指《哥林多前書》，而這封書信應不是《哥林多前書》，而是《前書》與《後書》之間的一封失傳的信。本段深刻的描寫保羅的真情流露，從字裡行間，看見保羅的喜、怒、哀、樂，甚至為他們多多地流淚。

接著5~11節，保羅勸勉哥林多教會赦免並接納悔過的弟兄。保羅曾在哥林多前書第五章嚴厲責備哥林多的教會容許犯淫亂的罪惡，盼望他們盡快作出處理。當那位弟兄受到眾人的責罰後而悔改，於是保羅說，要恢復他，赦免他，愛他，帶他回來，免得他憂愁太過，免得使他中了撒但的詭計而沉淪了。

12~13節，保羅提到他雖未先到哥林多而先去了特羅亞，因他忠於神的引領（徒十六6~10） 為著福音的事工。他雖然延遲到哥林多，他的心卻一直掛念他們，甚至因為沒有遇見兄弟提多而靈裏不安，便往馬其頓去等候他，好得知哥林多教會的消息。根據各 處經節加以推測，保羅的『流淚信』大概是託請提多帶去哥林多教會，並約定事後在特羅亞相會，好得知哥林多信徒對那封信的反應如何，但是在那裏等了一些日 子，仍未見提多的到來。根據七章5~7節，後來他到了馬其頓才遇見提多而得著安慰。

從第二章14節到第五章，我們可以看見保羅生活的見證。在第二章14~17節， 保羅此表明無論他到那裡，乃是被神帥領在基督裏誇勝，並且在各處顯揚認識基督的香氣。這香氣在不同的人身上有不同的果效：對信的人有活的香氣，對不信的人 則有死的香氣。針對那些在哥林多教會為利而謬講神真理的人，保羅表明了他所作的是出誠實，所傳講的是從神而來，而且他是在神面前憑著基督講道。

重點：本章可分成三部份：

大綱	經節	鑰意/應用
改變行程的原因	1~4節	為使眾人喜樂、沒有憂愁而改變行程。我們是否為別的肢體快樂或憂愁嗎？
寬恕那悔改的人	5~17節	以愛心為出發點的管教與赦免。我們對悔改的犯錯者，是否顯出堅定不移的愛心嗎？
保羅的行蹤	12~13節	心繫教會的光景過於福音事工。我們是否看重人過於看重工作嗎？
顯揚基督香氣	14~17節	在基督裏誇勝，並顯揚基督馨香之氣。我們是否無論到那裏，都能供應基督，叫人遇見基督嗎？

鑰節: 『感謝神常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。』(林後二14)

感想: 本 節保羅借用羅馬軍隊凱旋歸來時的遊行情景例來說明他到處為主作見證。當時的羅馬軍隊打勝仗凱旋回來，群眾燒香夾道歡迎。在遊行隊伍的中，最引人注目的是百 戰得勝歸來的將軍，走在他的士兵和戰俘的前面。不久之後這批俘虜不是被殺，就是被囚為奴。對被處死的人而言，香的氣味是死的香氣，意味著即將面臨死刑的訊 號；對其餘留下的人而言，香氣叫他們活，意味著他們將由死亡進入生命。保羅藉此表明，基督就是得勝大軍的元帥，而他已被基督征服，成了祂凱旋行列中的俘 虜。因此他的職分是藉著傳講福音資訊和生活的見證，在世人中間彰顯基督的香氣，使那些接受福音的人就得救，拒絕的人就滅亡。

基 督馨香之氣是從順從神引領的人身上所發出來的。所以我們必須操練，一切所行都是根據神的旨意，並且順從基督的帥領。在服事主的路上，什麼時候我們順從主的 帶領，就有基督馨香之氣，而使人得著屬靈的供應；什麼時候我們體貼自己，隨從己意，就會失去基督的馨香，而無法供應基督的生命。一個被基督浸透的人，無論 到甚麼地方，身上總會帶著基督的香氣，流露基督的甜美。願我們愈來愈多被浸透在基督裡，身上充滿屬天香氣，對人散發無形的影響力，因而到處都留下得勝的經 歷和美好的見證。

【摩根夫人傳道用生命與行為】

v  摩根博士是個有名的傳道人；他的兒子們也跟隨他的腳蹤而行，作傳道的工夫，不失父風。一天，有位朋友前來看望他們，談話之間，他就問說：『你們這些傳道人中間，誰是最偉大的？』不約而同幾個兒子的眼睛都望著父親---摩根博士。惟有一個年紀最輕的，他的眼睛不望著父親，他不以他的父親是最偉大的傳道人；他的眼睛卻望著他的母親---摩根夫人，以他的母親是最偉大的傳道人。眾人纔都覺悟，皆以為是，且深受感。是的，摩根博士多數在講臺上傳道；摩根夫人日夜在家裏傳道。摩根博士傳道有時間的限制；摩根夫人傳道沒有時間的限制。摩根博士傳道用口多；摩根夫人傳道用生命與行為多。

默想：我們今生有美好的影響力嗎？ 能到處顯揚基督的香氣嗎？

禱告：親愛的主，願我們順從你的帶領，愈來愈多被你的豐富浸透；教導我們學習，無論到那裡——在家、在辦公室、在朋友中，總是帶著基督的香氣，基督的甜美，能有美好的影響力。

主耶穌啊，願你生命充滿我魂間，馨香之氣彌漫我全人，願我生命每一時刻，因你同在榮神益人

林后 2:1	我自己定了主意再到你们那里去，必须大家没有忧愁。
林后 2:2	倘若我叫你们忧愁，除了我叫那忧愁的人以外，谁能叫我快乐呢？
林后 2:3	我曾把这事写给你们，恐怕我到的时候，应该叫我快乐的那些人，反倒叫我忧愁。我也深信，你们众人都以我的快乐为自己的快乐。
林后 2:4	我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。
林后 2:5	若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。
林后 2:6	这样的人受了众人的责罚，也就够了；
林后 2:7	倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。
林后 2:8	所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。
林后 2:9	为此我先前也写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从。
林后 2:10	你们赦免谁，我也赦免谁，我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的；
林后 2:11	免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。
林后 2:12	我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门。
林后 2:13	那时，因为没有遇见兄弟提多，我心里不安，便辞别那里的人往马其顿去了。
林后 2:14	感谢　神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
林后 2:15	因为我们在　神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。
林后 2:16	在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？
林后 2:17	我们不象那许多人，为利混乱　神的道；乃是由于诚实，由于　神，在　神面前凭着基督讲道。
2:0	记这事的信在何时写成，怎不见有记载的呢？2:3　保罗提到曾经写了一封信，这封信并不是哥林多前书，而是在哥林多前书和后书中间的一封信，这是在他那次痛苦的探访后写成的（参2:1）。 保罗因为爱他们而责备他们，有时候要提醒他人，好像很难启齿……2:4 　保罗并不喜欢责备他的朋友和弟兄，但由于他关怀哥林多信徒的缘故，不得不直斥他们的不是。 “朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。”（箴27:6）我们如果知道自己的朋友作了错误的抉择，却置之不理，任由他们继续下去，那我们就不 是真诚地爱他们。爱表示诚实地对我们所爱的人分享我们的关怀，帮助他们做神最希望他们做的事。我们若是不想帮助人，这表示我们只关心那些发生在自己身上的 事，而不理会发生在他人身上的事。 有人说教会对待犯错的人，不是过于宽容，就是过于严厉，你认为呢？2:5-11 　当一个人犯了罪，被教会惩治了，而又真诚地悔改后，教会就必须重新接纳他，因他需要友谊和安慰。这里提到的人，可能就是在哥林多前书第2章所提到令保罗 极度忧伤的人，又或者是第5章所提到要被纪律处分的人。保罗那封痛苦的信终于令哥林多信徒悔改了（7:8-14），他们处罚了这个犯罪的人，并引导他悔 改。教会的纪律必须容许人能够回复原来的位置。我们执行教会纪律时最常犯的两个错误是：过于宽容，不能纠正错误；过于严厉，不容人有悔改的机会。所以，有 时需要严肃对付罪恶，有时也需要安慰关怀。 有时候执行纪律难免会严厉一点， 不过其背后动机定要是　……2:11 　我们执行教会纪律，目的是要使教会保持纯洁和挽回跌倒的人。可是撒但要危害教会，企图使教会在执行纪律时毫无宽恕的心。这引致那些纪律执行者为自己的纯 洁而自豪；也令那些被惩治者感到痛苦，甚至以后不再到教会来。我们必须记著教会执行纪律的目的是要挽救人，使他回到肢体的关系中，而不是要毁灭他。我们还 要谨慎，别让人借教会纪律的名义而公报私仇。 保罗和这个提多定然是很好的，你看保罗多担心他……2:13 　提多是一个希腊信徒，是保罗所锺爱及信赖的人（提多书便是保罗写给他的信）。提多是收集捐款、救济耶路撒冷穷乏信徒的负责人之一（8:6）。保罗可能曾 经差遣他传递这封忧伤的信。在前赴马其顿的途中，保罗希望与提多在特罗亚会合，但是却没有遇上。他为著提多的安危惴惴不安，于是便离开特罗亚到马其顿去找 他。在那里保罗终于找到提多（7:6），并从他口中得知哥林多教会的好消息（7:8-16）。这促使保罗写成这封信，并且由提多亲自送往哥林多 （8:16-17）。 对信与不信的人而言，保罗所言的“香气”是有分别的……2:14-16 　当罗马军队举行祝捷大会时，将军会把他所掳获的财物和战俘，放置在烟雾弥漫的祭神香烛中。对胜利者而言，这种气味是馨香可人的；但对于那些被公开展览的 俘虏而言，却是死亡和奴役的味道。基督徒在传福音时，这福音对部分人而言果真是福音，信的人会嗅到这个赐生命的福音的香气，但对不信的人，却是厌恶性的。 它的气味就是令人作呕的死的气味──其实是他们自己发出来的。 我们不配，这我知道，但我们作主的工，是靠赖……2:16-17 　保罗问：这事谁能当得起呢？我们是有缺陷的，惟有常常靠神才能当得起（参3:5；林前15:10）。他呼召我们，差遣我们（参太28:18-20）；又 赐下圣灵，使我们能藉著基督的能力说话。因此，只要我们知道是神使我们当得起，能为他所用，就可以克服“不配”的感觉。所以，我们服事神，是看他能藉我们 做甚么，而非看我们靠自己不能做甚么。 在保罗时代有为私利而传福音的；今天的世代，也会有么？2:17 　在保罗的时代，有些传道者好像沿街叫卖的小贩，他们宣讲，却不理解福音的真正内容，也不理会听众的反应；他们并不关心天国的拓展，只想赚钱。今日仍有许 多这一类人，他们只关注钱财，不想传讲真理。所以，真正为神说话的人，必须是真诚和正直的，不应该为自私的目的而去传道（参提前6:5-10）。