日子好快，少年心性未改，头顶白发、稀疏。
不服输的人，如今看轻些许，却又喜好养生。
我们，在路上；
在路上的我们，似乎忘记了什么，似乎得着了什么。
忘记的，需要拾起的，还是要拾起；
得着的，往往是不需要，当及时丢弃。
我们，在路上；
在路上的我们，似乎失去了什么，似乎拥有着什么。
失去的，往往是宝贵的，无法去追回；
拥有的，有些是沉重的，该放手时放手。
春天雨季，少年火热青春，冲破潮湿、郁闷。
志远方的人，如今行囊依旧，预备时刻出发。
我们，在路上；
在路上的我们，呼唤着勇气能力，呐喊着开拓进前。
得恩助，需谨慎谦卑，舍肉体血性；
开拓者，需要忍耐恒心，为他人祝福。
我们，在路上；
在路上的我们，喜乐常充满心灵，圣爱洋溢灵魂间。
有喜乐，故爱人真诚，常分享圣恩；
得圣爱，此生福乐充盈，稳步天路程！
我们，在路上；
在路上的我们，时闻域外声音！
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子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（论语·阳货，孔子说：“我想不说话。”子贡说：“您如果不说话，谁教我们呢？”孔子说：“天说过什麽？天不说话，照样四季运行，百物生长，天说过什麽？”）或译， 孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢?”孔子说：“天何尝说话呢?四季照常运行，百物照样生长。天说了什么话呢?”
看哪，孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“您如果不说话，那我们这些学生传述什么呢？”孔子说：“天说什么话了吗？四季照样运行，万物照样生长，天说什么话了吗？”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（论语·述而）
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。” 子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”（论语·先进）
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（论语·颜渊）
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（论语·子路）
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？” 子曰：“君子耻其言而过其行。” 子曰：“骥不称其力，称其德也。”（论语·宪问）
子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”子曰：“过而不改，是谓过矣。” 子曰：“道不同，不相为谋。”（论语·卫灵公）
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。” 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（论语·阳货）
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曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“兴于诗，立于礼。成于乐。”（论语·泰伯）
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”（论语·先进）
孔子能够说什么呢？在他看来蠢笨的曾子，却能继承发扬其心志，而善于言语的子贡却是擅长于理财！没有了颜渊，孔子以为天要杜绝其学，事实如何呢？在一个礼坏乐崩的年代，欲要传承良善忠义光明道德，必须要有一定的经济基础，和敦厚纯良的持守，而这，子贡和曾子可说是一个完美的组合！
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子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子贡的回答，只怕是孔子内心寂寥，老师肯定不希望学生只能转述，因此，孔子不得已加上一句，“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
有人又开始在言语上转圈，思想老子之言，等等，
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传福音，是基督徒的职分，有人说，不知道说什么，就不传。
事实呢？不需要讲大道理，讲经历，讲基督改变你，就足够！
圣经你要常读，虔诚之心求圣灵光照，信靠仰望，喜乐同行！
不是我们读不懂、没有话语，我们自己体贴肉体与恩典隔绝！
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予欲无言。
政治家，蠢笨张狂，似乎有知识，却是刚愎自用，贪恋肉体罪恶！
资本家，心底黑暗，陷无边黑暗，放纵肉体恶欲，四处残暴掠夺！
假教师，良心丧失，看起来友善，却是为利奔走，刻意混淆是非！
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亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变做放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰 — 我们主耶稣基督。从前主救了祂的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。这些做梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石；他们做牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。”这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过：末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在祂荣耀之前的我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄因我们的主耶稣基督归于祂，从万古以前并现今，直到永永远远！阿门。（圣经·犹大书1：3-25）
2017-02-12
约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。（约伯记37：14）
思想神奇妙的作为，若是从圣经上查看，你是否会赞叹惊奇神在撒拉身上的作为？虽然撒拉过了生育的岁数，连亞伯拉罕自己也视身體如同已死，却依然能够因信生出应许的子孙 — 以撒来。这就是神奇妙的作为，在祂没有难成的事！回到我们自己身上，相信每一位圣徒，蒙恩都是神奇妙的恩典、大能的作为。若没有神的怜悯扶持、恩光启示，我们依然会在黑暗中纠结、彷徨、自义，缠累于困顿之中无处得释放！每每看见我们身边那些有了知识见识，就是要看见神迹奇事的朋友，依然徘徊恩典门外，实在为他们心疼！人生短暂，为什么固执骄傲、以为自己聪明，有特别的持守呢？！
《约伯记》37章，列举的许多自然现象，或许我们今天都能够解释一二，但是我们不能解释的是什么呢？为什么云蒸霞蔚四季循环，不仅仅给人壮观的感觉，而且都是为了地球上生命的益处！或许我们可以解释冰雪雷电、云雾水汽的形成、功用，但你能够解释为什么有的地方雨水多，有的地方雨水少呢？你能够解释为什么雷击虽然造成一些灾害，却也使人因此受益呢？东边日出西边雨，你解释不清楚，因为小小的一块地方都可以出现不同的气候；或许你能解释水为什么不会一直往地底渗透，但你不一定能够解释清楚：为什么一杯水，装在杯子里，就是一杯水而已，而这一杯水注入土壤之中，只要水没有干，慢慢我们就能够在那水洼里看见生命出现呢？为什么地表虽然只有薄薄的一两尺厚的沃土却能够营养滋润地上的瓜果树木，供应人需要呢？为什么鱼会趁着大雾飞翔呢？以利户虽然年轻，还是将约伯带回神奇妙的作为面前，让约伯静默思想，神奇妙的作为，人应该称颂！雷声一起，连牲畜都知道要起暴风，人岂可藐视神的警告，任凭自己偏行己路呢？
“神说一次两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事。拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。”（约伯记33：14-18）
走在车水马龙的街上，看着时髦喜乐的年轻人，有时候就思想一个问题，他们的父母是否也和他们一样轻松喜乐呢？他们是否真正知道他们所享受的一切，是他们父辈努力经营维持的结果呢？自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男！倘若你留心，会发现在咖啡馆，普通成年人、生意人会多一些，你若注目甜食店，则是无忧无虑的少男少女居多了。相信他们的父母不会介意其儿女享受生活的甘甜美味，但相信他们更希望看到的则是儿女殷勤、努力、自信、自强、自立！偶尔享受美食无可厚非，若是时常出现在甜食店，只怕有些不合父母的心愿！儿女对于父母的爱，不刻意琢磨的话，就会视一切理所当然；倘若不能正确理解父母的雕琢管教，还会走上反叛的道路！人对于神的恩典呢？我们是否思想大自然的恩赐，不是白白出现，我们应当珍惜并且思想自己如何蒙恩，成为天地之间有灵魂思想的人呢？！在造物主面前，你实在需要存谨慎敬畏之心，免得自己不讨神喜悦！
《约伯记》37章，面对人生的苦难，人的纠结思想在此结束，虽然谁也没有能够说服谁，但是以利户作了一件智慧的事，那就是让所有的人离开自己的心思，将目光转移到神的智慧作为上来！用诗人大卫的话说，“人算什么，你竟眷顾他！”诚哉，人的聪明能力何其有限，如何能够揣测思想神的作为。若没有相信救主耶稣基督，若没有圣灵的恩膏涂抹，虽然你可以在世界上获得殊荣，但你的能力还是有限：你不能帮助父母脱离人的狭隘和自私，你不能帮助儿女磊落光明，你甚至无法让你的妻子和你同心相印！如果我们诚实面对自己的内心，我们该知道，若没有主耶稣，我们不会看见许多人此刻就需要帮助；若没有主耶稣，我们不会看见，首先需要怜悯拯救的人，却是我们自己！还记得我们提到的流连甜食安逸的儿女吗？若没有主耶稣的眷顾，我们实在没有把握他们及其后代，能够成为社会上有用之材！
今日教会的难处是什么呢？知识全备，好像什么都不缺，却让主耶稣在外面敲门！敲我们的心门！说什么不足，好像都是别人的事，别的聚会处之事，我们自己好像行得不错！亲爱的圣徒啊，我们若不能与主同行，我们若依然巴望在服事中获取这样那样的好处，我们实在是一个为今生劳苦愁烦的人！我们实在没有听取主耶稣的话语：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”愿神祝福我们，脱下行为上的旧人，从府库中拿出新旧的东西来，供应教会的需要！
同蒙深恩的圣洁弟兄啊，让我们此刻就得着复兴，此刻就站起来，为我们所蒙的厚恩献上感谢赞美，此刻就为神的旨意成就在我们身上祈求，此刻就成为代祷的尖兵，此刻就成为守望的勇士，喜欢迎接主耶稣的回来！
今日祷告
主耶稣啊，我们的先知、祭司、君王、智慧、能力！愿我们都能够在神的家中尽忠，愿我们能够持守自己的职分，作一个诚实而良善的传道人，在末了的时代，显明神怜悯拯救的恩光，愿一切疲乏、穷困、苦难的人，能够依靠神的恩典而活！主啊，差遣、坚固全地的传道人，打击一切的仇恨、黑暗、恐怖、懦弱，愿神的荣耀在全地显彰！
主啊，祝福我们，不能爱的地方，有爱的能力！看不见的时刻，能够看见神的怜悯恩慈、圣洁公义、主宰权能；主啊，让我们心存敬畏，爱神爱人！主啊，感动我们的心，不是我们行，若是你的爱、你的复活生命带领我们能！
主啊，我愿你来！
耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美，你将你的荣耀彰显于天！你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。”耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！（诗篇8：1-9）
松鼠依然轻灵
枇杷树新叶
雪依然洁白
好处翠绿冬景
二月的雪清纯
迎接人不再
初雪的惊喜
他们开始上班
世界编织体系
你若无恩典
传承成网罗
徒然奔波行走
窗外熙熙攘攘
风在自由吹
屋内好和平
有主与你同在
窗外渴望和平
你读诗无数
没有主耶稣
一切挣扎成空
