2022-10-30

城因正直人祝福便高举

 

2017-08-10

城因正直人祝福便高举,却因邪恶人的口就倾覆。(箴言1111

 

箴言第十章谈的是个人和平家居生活,“智慧之子使父亲欢乐,愚昧之子叫母亲担忧。”强调为人要勤劳、正直、追求智慧知识,成为他人祝福,“义人的口是生命的泉源,强暴蒙蔽恶人的口。”并且教训后人谨守训诲,敬畏耶和华,远离恶事,其结果必定得神喜悦,“义人的盼望必得喜乐,恶人的指望必致灭没。”箴言第十一章谈的则是国家依靠公义得高举,“诡诈的天平为耶和华所憎恶,公平的法码为他所喜悦。”(箴言111)所罗门继续展开善与恶、智慧与愚妄的行为结局对比,“你若有智慧,是与自己有益;你若亵慢,就必独自担当。”(箴言912

圣哉,“善人从他心里所存的善就发出善来,恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”(马太福音1235)一个人是否蒙福,很多时候我们从其言行举止就可以看出。智慧人爱人,润物细无声,不会刻意伤害人自尊,更不会肆意破坏人喜乐情绪。我们爱一个人发乎心,止乎行,但求他人得益处。古人云,发乎情,止乎礼,某种程度上也有这种意思,爱使人得益处而不是拆毁!

箴言第十一章虽然谈论的邦国之事,却从我们身边熟悉的人事物展开。公平公正,行事谦卑,不要积蓄不义之财!因为,“发怒的日子,资财无益,唯有公义能救人脱离死亡。”4节)虽然说每一句箴言各自独立成句,细心者却会发现,她们彼此环环相扣,浑然一体;更有意思的是,所罗门不是说了就算,而是一次两次甚至三次训诫后人。比方说,“骄傲来,羞耻也来,谦逊人却有智慧。”2节)“藐视邻舍的毫无智慧,明哲人却静默不言。”12节)“心中乖僻的,为耶和华所憎恶;行事完全的,为他所喜悦。”20节)又比方,“恩德的妇女得尊荣,强暴的男子得资财。”16节)“妇女美貌而无见识,如同金环戴在猪鼻上”22节)对比何等强烈!如果我们愿意,还可以找出这样的对比,“正直人的纯正必引导自己,奸诈人的乖僻必毁灭自己。”3节)“正直人的义必拯救自己,奸诈人必陷在自己的罪孽中。”6节)“恒心为义的必得生命,追求邪恶的必致死亡。”19节)

感谢神,“义人所结的果子就是生命树,有智慧的必能得人。”30节)赞美主,“好施舍的必得丰裕,滋润人的必得滋润。”(箴言1125)值得我们警醒的是什么呢?“义人得脱离患难,有恶人来代替他。”8节)“恶人一死,他的指望必灭绝,罪人的盼望也必灭没。”7节)“义人的心愿尽得好处,恶人的指望致干愤怒。”23节)感谢神,“恳切求善的,就求得恩惠;唯独求恶的,恶必临到他身。倚仗自己财物的必跌倒,义人必发旺如青叶。”27-28节)所罗门貌似无意重复,实则有心劝悔后人拣选蒙福的道路!感谢神,我们得智慧恩光,相信接受耶稣基督为我们生命救主,信任倚靠仰望,喜乐其中,沐浴神的祝福,欢然与主同行,平静安稳在祂里面,何其美善!

“城因正直人祝福便高举,却因邪恶人的口就倾覆。” 一言兴邦,“不虔敬的人用口败坏邻舍,义人却因知识得救。”9节)很多时候我们提倡一种风尚,追求一种理想,客观上也可以看出我们生命的得与失,多少人依然为自己追求满足,多少人依然只有世俗成就目标,多少人以为自己能够成立一个帝国,却不知道惟有神的祝福,我们才可以坦然面对寄居的日子!这个世界终将要过去,惟有神的道永存!亲爱的朋友啊,敬虔加上知足的心就是大利,切记,“不义之财毫无益处,唯有公义能救人脱离死亡。”

“看哪,义人在世尚且受报,何况恶人和罪人呢?”(箴言1131

莫迟疑,悔改就是现在,接受恩典就是此时!

 

今日祷告

主啊,我们的指望在乎你,在乎永生神!我们劳苦努力,就是为了等候救主的再临,就是为了我们面对面时刻,得蒙夸奖,与主一同进入荣耀之中,饱享主同在的福乐!

主啊,记念教会的需要,记念我们年长的肢体,看顾我们的儿童,坚固我们作工的人!主啊,愿神的家得丰富,愿福音早日传遍地极,愿我们的传道人分别自己荣耀神,愿我们看管群羊的牧师长老,持守起初的正直、爱心、良善,一心尊主为大,荣神益人!

主啊,愿耶路撒冷有平安,愿中国有和平,愿我们所生活的地方,尊主为大,去除心中的懦弱,谨守遵行神的旨意!主啊,愿一切的腐败、贪婪、罪恶从我们身边消失,愿我们作神忠心的见证人!

奉主耶稣的名祷告!

“扰害己家的必承受清风,愚昧人必做慧心人的仆人。义人所结的果子就是生命树,有智慧的必能得人。”(箴言1129-30

 

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