子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”或译，“一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用“这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了。”
子夏，卜商字子夏，衞人也。孔子的高足，以文学著称，“少孔子四十四岁。孔子既没，居西河教授，为魏文侯师。”
贤贤．第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。易：有两种解释，一是改变的意思；二是轻视的意思，即尊重贤者而看轻女色。
致其身：致，意为“奉献”、“尽力”。这里是要尽忠的意思。
子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的高足，以文学著称。比孔子小四十四岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。
还记得孔子在卫国所说的话吗？“吾未见好德如好色者也。”
因为什么呢？孔子居住在卫国，卫灵公和夫人南子同乘一辆车，让孔子的车跟随在后面，一路招摇过市，孔子因而发出这般感叹。
子夏年纪虽小，却深得夫子遗传，“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
一个人倘若以好色之心，尊师重道，求贤若渴，自然而然能够持守正道，终成一代名师，匡扶正义！
孝顺父母呢？仅仅是不违背父母的话，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”吗？孔子在《论语·为政篇》曾如此诘问，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？)
看哪，孔子对于孝是有其独特见解的！这不其弟子有子曰，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（孝敬父母、尊敬师长，却好犯上的人，少极了；不好犯上，却好作乱的人，绝对没有。做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长，就是仁的根本吧！）
这说明什么呢？真正的孝顺，首先要不正确的人生观，和谐的社会关系，不让父母替自己的行为担忧，也不仅仅是供应父母生活所需而已，而且还要对父母的行为有合理的建议与劝勉，“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（父母有错，要好言相劝，听不进时，要尊重他们，要任劳任怨。）
看哪，一个人能够在孝顺父母完全，自然能够担沉社会责任与义务，成为一个有益的人，朋友信之，家人爱之！
美哉，夫子理想，“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。）
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”（子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”）
深愿你我能“贤贤易色，事父母能竭其力”，行为磊落光明，言而有信！
“我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。”《圣经·诗篇》119：101
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