你若行得好 岂不蒙悦纳？

 

耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西在埃及地、法老臣仆和百姓的眼中看为极大。（出埃及记11：3）

看哪，摩西、亚伦遵行神的吩咐，在埃及地行神迹奇事，毁坏羞辱埃及假神偶像，埃及人与法老呢？一开始以自己的聪明能力来抵制，后来呢？开始承认自己的罪恶，错误，却依然不肯真正归荣耀于耶和华，依然不愿意从心底接受耶和华，自有永有独一真神。

耶和华守约施慈爱，记念祂的百姓，日期满足要带他们出埃及。

听哪，耶和华对摩西说：“我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器。”

感谢神，埃及人及其法老的心思意念在对抗神的旨意，哀伤自己痛苦损失，却没有因此恼羞成怒为难逼迫以色列人！感谢神，经历神同在祝福的人，感恩赞美，“在人不能，在神凡事都能！”

“耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西在埃及地、法老臣仆和百姓的眼中看为极大。”

一切都是恩典，一切都有神权能美意！惟有神的祝福，惟有神的眷顾，以色列人才能在埃及人遭受各样患难打击时刻，安然无恙。不受环境的搅扰，也不受人的逼害！

何有福，行走光明中，凡事祈祷，凡事感恩，跟随圣灵的感动，喜乐盼望！

何可怜，人高言大志，刚愎自用，妄自尊大，拒绝启示之恩光，无边黑暗！

哀哉，埃及人因为不能信，因为法老依然硬着心，必将遭受更大的打击！听哪，耶和华这样说：“约到半夜，我必出去巡行埃及遍地，凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。埃及遍地必有大哀号，从前没有这样的，后来也必没有。  至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。”

苦尽甘来。这话用在以色列人身上呢？恰到好处。因为他们离开埃及之后，将以耶和华为产业，耶和华是他们的神，他们将在耶和华应许亚伯拉罕、以撒、雅各的美地上繁衍生息，以神为乐，荣耀祂的名！

大卫诗歌何其英雄豪迈，何其信心安稳！“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”

苦尽甘来。这话用在埃及人身上，倘若我们拉开历史距离，也是恰当。因为埃及终于认识耶和华，他们的子孙也终于踏上蒙福之旅，“当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛，在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。这都要在埃及地为万军之耶和华做记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主，做护卫者，拯救他们。耶和华必被埃及人所认识，在那日，埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。当那日，必有从埃及通亚述去的大道，亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述，埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。当那日，以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福。因为万军之耶和华赐福给他们，说：‘埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了！’”

圣哉，“我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。”蒙恩的人，最重要的是什么呢？保守自己住在主里面，常常站立光明中，不给黑暗留地位！

美哉，外邦人的使徒保罗如此提醒我们，“我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。因为我们是与神同工的，你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。”

盼望全地假冒为善、为利奔走，希望通过金钱物质、文化渗透改变他人的人，行公义，好怜悯，存谦卑的心与主同行，以免自己狂妄自大，成为魔鬼撒但的黑暗帮凶！

“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”

一切都是恩典，一切都是神的怜悯，耶和华有权能旨意，我们当尊主为大！