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孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼。” |
孟懿子问孝，孔子说：“不违礼。”樊迟驾车时，孔子告诉他：“孟孙问孝于我，我说：‘不违礼’。”樊迟说：“什麽意思？”孔子说：“活著时按礼侍奉；死之后按礼安葬、按礼纪念。”（或译，孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”）
孟懿子：鲁国大夫，姓仲孙，名何忌。懿，谥号。
无违：不要违背礼节。
樊迟：孔子的学生，姓樊，名须，字子迟。御：驾车，赶车。
孟懿子是属于孟孙氏的后代，他的父亲是叫孟僖子，叫仲孙貜。在春秋昭公七年，孟僖子将死的时候，把他的家臣都召来，立了遗嘱，嘱咐仲孙何忌，要师从于孔子学礼。所以孟懿子在孔门里面也有弟子的名分，可是在《孔子弟子传》里面没有讲到孟懿子。
根据西汉孔安国的批注，孟懿子是鲁国的大夫，姓仲孙，名何忌。孟懿子的懿是他的谥号，也就是他死了以后，后人授给他的。孟懿子他是鲁国三大家族之一的，鲁国自从鲁桓公以来，就有三大公族，所谓孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。我们在《论语》里面有都看到这三家的族长，我们叫做大夫，向孔子来讨教，或者是来对话。这三家是把持着鲁国的朝政，愈到后来权势愈重，鲁国的国君基本上变成了一个傀儡，所以孔子非常看不惯这个情形，可谓是违礼乱政，而且情况愈来愈严重。
为什么《孔子弟子传》没有孟懿子呢？刚才我们提到的孔安国的批注，只是说孟懿子是鲁国大夫，没有说他是孔子弟子，这也是事出有因。根据刘宝楠的《论语正义》说，孔子在鲁国当官的时候，为了帮助鲁国国君恢复他的职权，削弱三家的势力，所以用巧计来堕三家的都城。因为三家自己都建都城，这不合制度，不合礼。结果堕到最后，孟懿子却违抗这个命令，连他老师的话都不肯听，这是违背师教，违背圣人的命令，所以他也就做不上真正的弟子，因此《弟子传》里面他是没有名分。
看哪，孟懿子问孝，孔子回答无违，一语双关，无论孟懿子听懂没有听懂，孔子还是得没话找话向樊迟解释，“生事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼。”而这一切，孟懿子做不到，或者说不愿意作，即或知道被从孔门弟子名录除名，也不愿意作，毕竟无违二字，似乎简单，却要革命。革的不仅是祖先违背礼制的命，如果执行也革了自己被以而富的命！
孟懿子行不出来，今天的你，能够行吗？
美哉，君子，严于律己，宽以待人！
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