志于道 据于德 依于仁 游于艺

 

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

子禽问子贡:“老师每到一个地方，就能了解到该地的政事，是求来的？还是人家自愿告诉的？”子贡说：“老师凭著温和、善良、恭敬、节俭、谦让的品德得来的。老师的请求，与普通人的请求大概不同吧？”或译，( 子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，一定听得到这个国家的政事。那是求人家告诉他的呢，还是人家主动说给他听的呢？”子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、节俭和谦让得来的。夫子的那种求得的方式，大概是不同于别人的吧？”)

子禽：姓陈，名亢，字子禽。子贡．姓端木，名赐，字子贡，比孔子小三十一岁。

 抑与之：抑，反语词，可作“还是……”解。与之，（别人）自愿给他。

 其诸．表示不太肯定的语助词，有“或者、大概''的意思。

 

 

听话听音，听锣听声。

许多人读论语，往往就偏失其义。

子禽问，“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡回答，敷衍了事，“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”似乎是高举了师父，却似乎没有思想孔子之责任、担当！

为什么孔子到一个地方，“必闻其政”呢？

一个人没有责任，责任没有追求。

 

美哉，君子，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（树立崇高理想、培养高尚品德、心怀仁慈友爱、陶冶高雅情操。）

你看见眼高手低的人吗？他们往往是能说不能行的人！耶稣在地上传天国福音之时，曾经训诲门徒，“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行，但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了；喜爱筵席上的首座、会堂里的高位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他‘拉比’。但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。你们中间谁为大，谁就要做你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（圣经·马太福音23：2-12）

在我们日常生活中也有许许多多的好高骛远不学无术之徒，他们满口仁义道德却热衷于恶念恶行假冒伪善！就像孔子原本希望门下弟子服务于社会，没有想到的是，其后人多以虚伪假冒为自己牟取利禄功名！结果捆绑的不仅诚心正意之良善，而且也束缚了学子磊落光明！

 

倘若你有仁爱爱人之心，自然走到那里都能与人打成一片！

如果你心存世俗，看自己特殊，纵然富贵，不过凡夫俗子、蠢笨货物！ 

生而为人，当荣耀造天造地之主，有益于他人看见光明！

 

慎哉，子曰，“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”（不懂得客观规律，就不能做君子；不懂得道德规范，就无法建功立业；不懂得分辨言论，就不能了解人。）