入则孝 出则弟 谨而信 泛爱众而亲仁 行有馀力则以学文

 

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”或译，“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

就：靠近、看齐。有道：指有道德、有学问的人。正：匡正、端正。

 

记得当年小舅子夫妇到温哥华参加孩子的婚礼，好奇我每日早晨吃什么，当他们看见为吃居然是清汤面时，甚为不解也。

孔子的这一句，可以作为注释也，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

自从我蒙主恩典，获救赎脱离世界黑暗，就不再服侍旧人及旧人的欲望目的，活着，盼望能够更深认识恩典，盼望更多模成救主的模样，盼望更能圣洁，成为神祝福人的器皿！

看哪，“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。  我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足或饥饿，或有余或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（圣经·腓立比书4：11-13）

诚哉，因为蒙主恩典，所以更能够心气和平理事通达，恰如孔夫子所言君子德行，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

传讲光明言语的人会有许多，站立光明之境，内心光明者几何呢？

你若为利奔走就是被世界罪恶捆绑、欲望念头缠身，何来光明呢？

人之所以尊贵，不是因为人聪明欲望，乃是因为人可以摆脱环境的缠累，寻找光明居所；只是魔鬼撒但不愿意人脱离其黑暗囚牢，面对永恒审判，因此蛊惑奴役那些贪恋肉体欲望之人为其黑暗使者，诱惑人羁绊肉体欲望，贪恋罪中之乐，堕落失去光明道路与方向！你岂可不谨慎选择生活道路？！

你这寻求永生道路的人，岂可成为肉体的俘虏，岂可为什么放纵私欲，为肉体安排，结果黑暗填胸，罪恶缠身？

“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（圣经·马太福音6：22-23）