“人子是安息日的主。”愿我们真正进入主所赐神圣安息！

 

摩西招聚以色列全会众，对他们说：“这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行。六日要做工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内做工的，必把他治死。当安息日，不可在你们一切的住处生火。”（出埃及记35：1-3）

许多事，可以回避一时，出自体恤爱心；

许多时，必须立场鲜明，出自敬虔信心！

安息日也是一样，犹太人守摩西的律法，自然得守安息日！

希伯来书怎样说呢？“如今耶稣所得的职任是更美的，正如他做更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说：‘日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。’”

看哪，歌罗西书上说，“你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。所以，不拘在饮食上或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，随着自己的欲心，无故地自高自大，不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。”

慎哉，“主又说：‘那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要做他们的神，他们要做我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说：“你该认识主”，因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。’既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。”

对于刚刚遭受挫折失败，因为体贴肉体意志擅自造金牛犊违背十诫的以色列人，摩西再次向他们重申十诫之安息日诫命可谓意义重大，“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做。因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福于安息日，定为圣日。”

为什么如此说呢？因为接下来就会是建造会幕，接下来方方面面分工协作制造各样圣物，你觉得会不会在如火如荼的工作之中，有人如此提议，我们是在做圣工，正在紧要处，不必守安息日？如果是这样，既失去敬虔之心，也丢失安息日的实际，神人和睦同居，共享神圣的安息！神心喜悦，赐福其子民智慧更多。做工的人知道，事半功倍使人欢喜，事倍功半叫人疲惫！而神的祝福叫人欢喜，身心舒畅！热心、好心，若违背神圣原则，就是背叛！

看哪，开公司、办企业，目的是为了盈利赚钱，但一位西人小伙子改变了我的印象。他在聚会中谦逊地说，自己今年公司又有盈利，可以多雇些人，可以多为一些家庭带来欢乐喜悦！而我的朋友呢？许多人想的就是怎样多挣钱，怎样少交税，至于如何帮助有需要的人，他们冲口而出的往往是，我自己都养不活，怎么管得了他人呢？

修养不在学历，担当不在声高，力量不在地位！

依然在安息日上纠结的朋友啊，你听歌罗西书怎么说呢？“你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那‘不可拿、不可尝、不可摸’等类的规条呢？这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。”

看哪，那些守安息日的以色列人发明了各样特为安息日定制的物件，方便许多人生活，请问各方、各族、各国守安息日人如果未拥有那些以色列人特制的器具，你们又如何死守那规条呢？

“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为，这样，他所夸的就专在自己，不在别人了；因为各人必担当自己的担子。”

圣哉，“人子是安息日的主。”愿我们真正进入主所赐神圣安息！

愿耶路撒冷平安，中美和平，世界知神道路，万国得着神的救恩！