男儿重意气 何用钱刀为！

 

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不如林放乎？”（季氏准备祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“天哪！难道说泰山会接受他们的无礼朝拜吗？”）或译，（季氏要去祭祀泰山，孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山之神还不如林放懂礼吗？”）

旅．祭山，这里作动词用。在当时，只有天子和诸侯才有资格祭祀名山大川。冉有：名求，字子有，孔子的学生，比孔子小二十九岁。冉有当时在季氏门下做事。

看哪，祭祀泰山在古代是天子和诸侯的专权，这是礼的规定。季孙氏只是鲁国的大夫，竟然也去祭祀泰山，而冉有身为季氏的家臣却不能阻止。孔子对这样“僭礼”的行径，不说季氏如何，也不再谴责冉有该如何，而是唏嘘感叹：难道泰山之神还不如林放懂礼？因为林放作为一个普通人，尚且懂得问礼之根本，而身居上位的季孙氏却不遵循礼，而且还认为神灵会接受他这种无礼的人间欲求。

 

如今我们不必拘泥于祭之礼法，因为世上除了造天地万物之耶和华，别无真神救主，你们祭也枉然，白白丢人现眼，出乖露丑，徒显无知与浅薄！

但季氏在当年是狂妄妄为，今日呢？一样有这样的季氏招摇撞骗！

你看见西方多少商人政客，把持朝政，口出恶言，煽动民怨是非，掀起黑暗恐怖仇恨？你看见多少无知邦国，他们卖身求荣，苟且偷安？

任何人，蛊惑他人羁绊罪恶，就是魔鬼的使者！

任何政府，愚昧百姓，满足少数人欲望贪心就是罪犯之所！

愿世上一切恶人悔改，就是现在！

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男儿重意气，何用钱刀为！

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说，是为了开启劝勉；不说，是盼望你们幡然悔悟！

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