君尊的祭司

 

2016-02-08

耶和华晓谕摩西、亚伦说：人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦做祭司的一个子孙面前。（利未记13：1-2）

诗篇第一篇里面说，有福的人，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想。诚哉，斯言！很多时候我们可能反反复复作一件事，但从来没有真正去思考为什么，就像人们彼此喜欢责备说的作事不经过大脑，作也白作，或者总是达不到预期的目的！

从《创世记》到《利未记》13章，祭司这个词已出现了几十次，我们是否真的明白什么是祭司的职责？或者简单一点，祭司是干什么的？如果说到永生神的祭司，圣经里首先提到的是谁？有什么预表意义？

回答一个问题，我们可以称其为专家；提出一个问题，我们尊其为学者，是因为有时候能够提出一个问题，比解答一个问题更难！所以，我们要学习对神的话语如同主耶稣肉身母亲马利亚一样反复思想，这样就可以帮助我们慢慢摸着灵的实际，不仅仅能够一点点摸着神的心意，更能帮助我们认识自己的不足和不配，从而在心灵的深处感谢神的恩典救赎。

说到祭司，圣经里首先提到的就是麦基洗德，他为至高神的祭司，预表主耶稣永远的神性，永远的大祭司。在旧约时代，祭司为处于神与人之间的中保，特别在赎罪献祭时代表罪人在神的面前料理一切圣物的处理与仪式。这也是为什么你能看到各个民族的人，不管他们服事是他们自己还是别的偶像，他们都有一些分别出来，专门处理他们所服事的对象和族群之间的事务。有人称其为居中阶级或圣品阶级。

如果我们仔细一点，就会发现,祭司乃是神救赎计划中的一部分。从人类的开始，人们就有献祭的观念与行动：就如亚伯将羊群中头生的和羊的脂油献上(创4:4)；挪亚筑坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟，献上为燔祭(创8:20)；约伯叫人自洁献燔祭(伯1:5)，亚伯拉罕为向他显现的筑坛(创12:7,8)，以撒也筑坛(创26:25)，雅各也筑坛(创33:20)，摩西在杀败亚玛力王后也筑坛(出17:15)。然后神就指定以色列民为圣洁的国民，归神为祭司的国度(出19:6)；在外邦人中作神的仆役(赛61:6)。从这个民族中,他拣选利未支派在耶和华面前事奉,又从这支派中拣选亚伦的家族为祭司事奉神,而其家长为大祭司,为全以色列民献上赎罪祭。这个祭司体系的运作，预示神救赎计划的中心高峰，应许弥赛亚为救赎者，要照麦基洗德的等次，永远为祭司(诗110:4；亚6:13)。这个应许应验在主耶稣身上，借着他十字架上的死，就一次而永远的成就了救赎(罗6:10;来7:27;9:12;10:10,12,14)。现在他是我们的大祭司(来4:10)，又使我们成为国民(或国王)，作他父神的祭司(启1:6)。

感谢神，我们何其有福！只要相信主耶稣，就可以成为神家里的人，不再需要是亚伦家里的人，也不需要像亚伦一样一年一度为自己献祭，再为百姓献祭，从而得洁净。我们的主耶稣，一次献上，就永远完全，如今我们是圣洁的国度，是有君尊的祭司，是属神的子民。感谢神，祂是公义圣洁的，所以我们来到祂面前也要靠着主耶稣过公义圣洁的生活，服事祂，将祂显明在我们生活中，带领世人认识祂。

既然我们知道自己是永生神的祭司，我们就要圣洁，像祂圣洁一样，服事神，服事人；否则就失去了功用！

今日祈祷

怜悯而恩惠的主啊，愿你医治光线此刻临及众人，更愿主复活生命大能冲破魔鬼撒但罪孽迷雾，叫人们欢喜看见永恒生命之荣耀，赞美荣耀主神的光辉！愿疫情不再羁绊拦阻人们生命交通，愿福音在此刻此时焕发生命光彩，吸引世人亲近主，相信主，接受主，叫父神荣耀得称赞！哈利路亚，荣耀归神！阿门。

大能的主啊，你来寻找失丧的人，如今地上到处都是失丧的人！愿主复兴教会，坚固众圣徒，愿我们活着，倚靠救主恩惠，倚靠神圣生命恩典能力而活！

赞美主，住在我里面，与我同行，领我永生道路，荣神益人！