既然蒙召 行事为人就当与蒙召的恩相称 荣神益人

 

“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜当做火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。”(利未记 2:11-13)

如果是番祭是为了表明基督所作使我们在神面前蒙悦纳，“你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。他要在耶和华面前宰公牛。亚伦子孙做祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。”

感谢主，希伯来书对此作了详尽的解释，“但现在基督已经来到，做了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？为此，他做了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。凡有遗命，必须等到留遗命的人死了。因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？所以，前约也不是不用血立的。因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：‘这血就是神与你们立约的凭据。’他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”

看哪，“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称”，荣神益人！这就提到素祭的功用了，素祭启示基督成为我们生命的供应，使蒙恩者能够活出神所喜悦的生活，成为他人的祝福，成为福音的使者，持守圣灵所赐合而为一的心，建造神的教会，直到主来！

“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜当做火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。”

既然素祭预表了基督的所是，当然“不可烧一点酵、一点蜜”，改变基督生命的味道！或许此刻我们能够明白为什么带领我们的弟兄时常强调，服事神，服事教会，应当去除一切旧人的情绪思想，不仅见不得光的、世人都以为坏的我们要去除，就是世人以为美的，倘若不能有益于教会的建造，不能荣耀主荣耀神，我们都应当摒弃！

“凡献为素祭的供物都要用盐调和。”盐的效用，我们该清楚，不会败坏。一方面代表神与人所立永约，一方面也预表神的子民该具有特别的属性，既能分别自己脱离世俗，又能预防腐败！

赞美主，如此训诲我们，“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”

慎哉，素祭是将初熟的麦子献给神，完全的感恩而发，倘若我们把自己以为美的加上，就会出现掺杂; 再说，素祭大部份会作成食物供祭司，当然不能有神明确禁止以色列人使用的酵。蜜，虽然甘甜，有人说异教徒拜偶像常用，神的物当然要与世俗完全分别开来，免得不明真相的人作错误的判断。我们今天服事神，更要谨慎我们的行为，不要使人跌倒，爱是使人得益处。

主啊，愿耶路撒冷平安，中美和平！愿疫情早日结束，愿我们生活的地方，神荣耀显彰！愿一切不讨神喜悦的人事物早日受审判，愿魔鬼撒但及其黑暗罪恶文化使者受捆绑，愿认识耶和华的知识充满全地如同海水充满洋海！

愿世界知神道路，愿万国得着神的救恩！愿主早日回来！

哈利路亚，荣耀归神，直到永永远远！