仁者安仁 智者利仁

 

子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”( 孔子说：“《关雎》这篇诗，快乐却不淫秽，悲哀却不伤痛。”)或译，“《关雎》这首诗快乐而不放荡，悲哀而不悲伤。”

《关雎(jū)》：《诗经》中的第一篇。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

翻译

相对啼鸣的雌雄雎鸠，就在河水中央的小洲之上。娴静淑雅的女子，是君子最好的配偶。长短不齐的荇菜，从左边或右边来回摘取。娴静淑雅的女子，在白昼或夜晚常想追求。设法追求却还未得到，令人醒时梦时思念萦缠。此心此情悠长不绝，翻来覆去难以安眠。长短不齐的荇菜，从左边或右边逐一采摘。娴静淑雅的女子，演奏琴瑟来与她相交。长短不齐的荇菜，从左边或右边轻轻拈取。娴静淑雅的女子，演奏钟鼓来让她愉悦。

 

看哪，孔子说：“《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。”

小时候上学，经常会听到高年级同学说，某某老师鄙人（讥讽）让人下不来台，及至该师教导我们时，发现传言不可信，老师不过有时训人含蓄一点而已，乃至被训的人需要同学解释才知道自己被损，因此上课紧紧张张，不敢走神分心！

那是一个纯真的年度，虽然物质匮乏，但人们的心很干净！

后来有了相声，依然干脆；有了戏曲，却也雅致，慢慢了有了小品，开始滑稽，有了话剧，却是豪气大方。

不知道什么时候，就有了世俗，就有了粗鄙，就有了金钱挂帅，无论白猫黑猫，抓住老鼠，就是好锚！悲催的是，市场上，似乎有流星，更多的是人放的炮竹，好猫似乎成功，却黑黑的心，和罪恶的世界一起在堕落！

论语·里仁篇，子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎麽算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”）

慎哉，“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。仁者安仁，智者利仁。）

慎哉，孔子说：“《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。”你以为仅仅只是评论《关雎》这首诗吗？岂不是更关乎我们行事为人？

看哪，粗暴的人，政治家赤裸裸、丑恶恶张扬人性的罪孽不以为耻！

看哪，影视媒体，文化宣传制作，追名逐利全然不顾道德良心持守！

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你呢？又在何方随波逐流，放任肉体？

慎哉，子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟著做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”）（论语·述而）