你这睡着的人 当醒过来 从死里复活 基督就要光照你了！

 

子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”《论语·为政》孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚；遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”或译，“祭祀不该自己祭祀的鬼神，那是献媚；见到合乎正义的事而不做，那是没有勇气。”

看哪，孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”

无巧不成书，今天清明节，恰逢主耶稣十字架受死，第三日复活的主日；此刻正好读到子曰，“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

我们尊重国人事死如事生的孝顺礼仪，尊敬祖先，“死，葬之以礼，祭之以礼。”当然孔子在此所说的话“祭奠别人的先人，是谄媚；遇到符合道义的事不敢做，是懦夫”是有所指。看哪，儒家盼望恢复周礼，盼望天下和平稳定，“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。）因此孔夫子盼望为政者，当将心思力气放在正当之处，当作为、能作为，而不是钢不用在刃上，不作为、胡作为！

今天也一样，多少商人政客，他们不是思想自己箭在弦上，必须佩公义之剑，必须赏善罚恶，引导百姓进入喜乐光明之疆，却是在那里刻意混淆是非，故意制造仇恨纷争，让人民陷入困顿疲乏，导致黑暗填胸，四处恐怖仇恨，国家前途一片黑暗。你们作恶的人，悔改就是现在！

话说回来，清明节与复活节。为什么要祭祖呢？是为了大家在一起胡吃海喝吗？是为了维持一个聚会吗？清明节，我们是否该思想祖先的优良传承、我们是否该思想父母生我养我之艰辛？是否该以感恩的心，整顿检点自己的心思，磊落光明，正直为人？倘若我们年复一年地祭祖，却又年复一年地任凭自己堕落生活，我们怎么敢到祖先坟前数说情怀呢？

复活节，为什么我们需要去记念，去感恩，去参与呢？岂不是因为耶稣是我们祖先寻求而未得，思想而未曾明白的人间至圣真理、道路、生命吗？

圣经·以弗所书5：8-14节说得好，“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女 — 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实 —  总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事不要与人同行，倒要责备行这事的人，因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：‘你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了！’”

虽说我们先人中有孔子、孟子、墨子等贤哲，到底他们不是神，不能赐给人生命智慧，虽然说他们的思想可以给我们点拔开启，到底我们会因为他们人文思想的局限而陷入世界的羁绊与囚牢！孔子之周礼不能复，固然周礼已经不合时宜，也因为人心到他的时代，已经堕落不堪！孟子、墨子浩然正气，仁心义胆不常有，更因为世界已经将人性之罪恶凌驾与良心操守之上！人靠自己，既不能报效国家，也不能救助自己！离开真神救恩，无论东方还是西方，都是黑暗不归路！

你还以为自己聪明吗？那背离神道路的人，他们已经陷入黑暗苦楚！

美哉，“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们：行这样事的人必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”（圣经·加拉太书5：16-26）

“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，就如神从创立世界以前在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行做万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”（圣经·以弗所书1：3-14）