君子成人之美 不成人之恶

 

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”( 孔子说：“射箭比赛不以射透为主，而主要看是否射得准确，因为人的力量不同，自古如此。”)或译，“比射箭，主要不是看否射穿皮做的箭靶子，因为各人力气大小不同。这是古时候的规则。”

射不主皮：皮，代指箭靶。古代箭靶叫“侯”，用布或皮做成，中心画着猛兽等。孔子此处讲的射不是军事上的射，而是练习礼乐的射，因此以中不中为主，不以穿破皮侯为主。为（wèi）：因为。同科：同等，同级。

 

看哪，孔子说：“比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同。自古以来就是这样。”

奥运会的精神是什么？参与。

真实光景如何呢？人们利用高科举，为取胜而取胜！

金牌获得者名利俱收，而那些赞助者却也因此获利颇丰！

参与者，喜乐者或有之，沮丧者不乏其人！

射，与传统武术一样，有文射与武射。文，点到为止，武，分出高低！

但孔子或许更希望人，提高个人道德修养，一如老子道德经48章所言，“说：“比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同。自古以来就是这样。” 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。”（求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不配治理国家了。）

因此孔子对于喜欢诽谤或者讥讽他人的子贡说，“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”（子贡啊，你就那麽好吗？我可没这个闲工夫。）

美哉，论语·颜渊记载子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失敚小人相反。）

无论何时，无论何地，无论何方，鼓励、提倡匹夫之勇，就是罪恶！