子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（论语·子张，子夏说：“每天都学到些新东西，每月都不忘所学会的东西，就算好学了。”）或译，“每天学到一些过去所不知道的东西，每月都不能忘记已经学会的东西，这就可以叫做好学了。”
看哪，子夏说：“每天知道自己以前所不知的，每月不忘记以前所已学会的，可以说是好学了。”
子夏有着孔子一定的传承，德”“孝”“忠”“信” ：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（论语·学而）
孔子自己对好学也有过明确定义，却是君子安身立命，持守行为原则而言：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（论语·学而）
那么子夏的语“日知其所亡，月无忘其所能”又从何来呢？同样应该是从孔子教训而得!
“学而时习之，不亦说乎？”（论语·学而）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（论语·为政）
孔子心目中真正好学的人，谁呢？
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 子曰：“语之而不惰者，其回也与！” 子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”（论语·子罕）
孔子是否受老子影响呢？不敢肯定，多多少少或许有一点。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。（老子·道德经48）
慎哉，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；太白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。（老子·道德经41）
子曰：“唯上知与下愚不移。”（论语·阳货）
你绝对自己如何呢？
人生三大美事，你以为是什么呢？或许你从来没有想过，或许你会说：金榜题名，洞房花烛，他乡故知，林语堂先生也有戏说：睡在自家床上；吃父母做的菜；听爱人讲情话；跟孩子做游戏。
显然孟子才真正给出了孔子所期望的答案！
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”（孟子·尽心上）
看哪，庄子秋水篇记住了庄子与好友惠施的对话留下千古迷思：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
许多人关心的是庄子与慧子辩论孰优孰劣，但问题的点在哪里呢？庄子开始谈的鱼自然状态，为人之所慕无忧无虑之自然；惠施呢？故意为难知，你不是鱼，怎么知道鱼之乐呢？庄子也搞笑，既然你故意转移话题，也就将错就错作弄好友，你能够看见好友之乐吗？！
···
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（论语·学而）
No comments:
Post a Comment