子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（论语·子张，子夏说：“广泛学习并且不停地朝著目标前进，认真地提出问题并且联系实际去思考，仁就在其中了。”）或译，“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”
笃志：志，意为“识”，此为强记之义。切问：问与切身有关的问题。
看哪，子夏说：“广泛地学习并且笃守自己的志向，恳切地提问并且常常思考眼前的事，仁就在这中间了。”
诚哉，子曰：“苟志于仁矣，无恶也。（论语·里仁）
怎样知道一个人有着责任托付呢？
别人不知道，就个人经历来说，乃是一种使命感，无论何时，无论何地，无论得时不得时，只要条件许可，不放弃心中纯正良善，努力事工！
不能说，因为有世俗的工作，我就放弃个人的追求，毕竟不是所有人的世俗工作正好是心中目标盼望；也不能说，因为有个人异象负担而刻意回避世俗工作，那样我们就是一个倚靠他人恩典而生活的人！或许有人会觉得这是论断，个人感觉而已，心安理得，你接受馈赠，良心不安，亲手作工！
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（论语·子路）
这就说到“博学而笃志”的重要，一个人见识不广，爱心自然狭隘，一个狭隘的人，谈不上真正有爱情！即便他拥有了家庭，也不过彼此磨合直到彼此筋疲力尽，凑合着人生！
子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”（论语·先进）
这就体现了“切问而近思”之奥妙！君子修身养性，目的乃为天下归仁！倘若我们的心，只是个人得益，只怕我们走不远，甚至有可能行不正！
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（论语·学而）
什么是仁呢？爱人，或者说爱人如己为仁！
如何行呢？
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（论语·学而）
依然为私心贪欲固执己见吗？
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（论语·里仁）
看见美国处心积虑要和中国“竞争”，心中叹息！
西方豢养一些心地阴暗的人，以为他们熟悉先贤哲学，殊不知一个尊重祖先，接受孔孟思想，继承墨家、道家、法家思想的人，以天下和平为己任，绝对不会与恶同谋，与狼共舞！设恶谋，存毒心，从来都是魔鬼撒旦及其黑暗使者罪恶行为！
心为物役、苟且偷安的人，悔改吧，何必为虎作伥，成为魔鬼的假教师假假先知！西方发展经济，保障人民生活质量，不是靠打压和平发展国家而来，乃是敬畏你祖先所信靠的神，仰赖神的祝福！倘若你刻意走悖逆道路，当年北国南国的凄惨审判迟早会临到！
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（论语·泰伯）
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（论语·述而）
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