子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”（论语·阳货，孔子说：“整天吃饱了饭，什麽都不想，真太难了！不是有下棋的吗？下下棋，总比什麽都不做要好。”）或译，“整天吃饱了饭，什么心思也不用，真太难了!不是还有玩博和下棋的游戏吗?干这个，也比闲着好。”
博弈：博，掷骰子。弈，古代围棋。已：止，不动的意思。
孔子说：“整天吃得饱饱的，什么心思也不用，这就难办了呀！不是有掷骰子、下围棋之类的游戏吗？干干这些，也比什么都不干好些。”
论语·卫灵公，子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
孔子责备的是什么人呢？
有条件，有能力提高的人！
一个人生活在艰难困苦之中，孔子寄予的是同情，而不学无术，饱食终日，则为孔子所鄙视和痛惜！
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（论语·学而）
子曰：“君子不器。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“攻乎异端，斯害也已！”（论语·为政）
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”（论语·里仁）
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。” 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（论语·公治长）
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有人说，经济发展是硬道理，经济基础好了，上层建筑自然好起来；然乎？！放眼世界，经济发展了，上层建筑却倒行逆施，人们思想道德大滑坡！先前以为丑的，恶的，人们掩饰着行，如今许多恶言恶行却受着法律之庇护，人心黑暗，罪孽滋生！
许多人爱读经典，却不愿意正心诚意，如何得拥仁心侠意？！
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（礼记·大学，所谓诚意，就是不欺骗自己。就像讨厌不好的气味、爱好美好的颜色一样，这就叫做自快自足，毫不造作。所以君子独处的时候，一定要谨慎，不可随便。小人平时做坏事，想不善的事情，无恶不作；见到君子，便躲躲闪闪地掩饰自己的坏处，而表现自己的好处。可是别人看来，好像看见他的肺肝一样清清楚楚，这样掩饰，又有什么益处呢？这就叫做内心真实，一定会体现到外在来。所以君子即使在独处的时候也一定要谨慎，不可随便啊！曾子说：“十双眼睛看着你，十只手指着你，这是多么严厉啊！”财富可以把房子装饰得漂亮，美德可以润泽己身，内心坦然，身体自然安泰。所以君子一定要做到内心的意念都能真实无妄。）
哀哉，遮掩也好，赤裸裸也罢，羁绊恶道的人，当清洁你们的心，莫再任凭自己在罪孽中挣扎沉浮，悔改离开恶道，站立光明中，因信而向前，进入永远的光明喜乐之疆！
圣哉，“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。”（圣经·哥林多前书2：14）
“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到！在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”（圣经·彼得后书3：8-13）
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