齐人归女乐，季桓子受之。三日不朝，孔子行。（论语·微子，齐国人送来一些歌女，季桓子接受了，三天不上朝。于是，孔子离开了鲁国。）或译，齐国人赠送了一些歌女给鲁国，季桓子接受了，三天不上朝。孔子于是离开了。
归(kuì)：同馈，赠送。季桓子：鲁国宰相季孙斯。
看哪，齐国人赠送鲁国一批歌女乐师，季桓子接受了，好几天不上朝，孔子就离开了鲁国。
论语·微子记载孔子离开鲁国的上一句是孔子离开齐国，齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季、孟之闲待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
离开齐国是三十五岁，看起来不幸，怀才不遇，事实上，孔子回到鲁国潜心修学讲学，五十五岁再在鲁国参政，鲁国大治，夜不闭户，路不拾遗，商品不二价，本来瞧不起鲁国的齐国坐不住了，使出离间计，诱惑贪恋世俗的鲁国君臣与孔子分道扬镳。
孔子离开鲁国，就开始了漫长的求仕之路。
难道孔子不知道天下乌鸦一般黑吗？
为什么孔子不能像柳下惠一样，持守自己的正直而不离乡呢？
柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。”（论语·微子）
看书容易，说书难！
有时候评论一个人也容易，但自己实行出来就难了！
许多时候，意气用事，往往是于事无补，反而小人得逞心愿！
很多时候，恶人当道，激于义愤卸担子，恶人梦寐以求机会！
持守，忍耐，往往就在看见，光明站住地位，黑暗就得逃避！
···
慎哉，慎哉！凡有耳的，你当听！
“你要写信给非拉铁非教会的使者说：‘那圣洁、真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关、关了就没有人能开的说：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名，看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。那撒旦一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。‘你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来！你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。得胜的，我要叫他在我神殿中做柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名 — 这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷 — 并我的新名，都写在他上面。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’”（圣经·启示录3：7-13）
心地光明的人，站在那里，那怕不发出声音，依然可以震慑黑暗！
我们若在正道中行，自会发出正义的光辉，帮助人看见灿烂春季！
“你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷，总要劳力，亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（圣经·以弗所书4：20-32）
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