2017-02-23
所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。神若许我们，我们必如此行。（希伯来书6：1-3）
我们说大多数人的知识能力、见识水平，依然停留在高中或者大学的求学状态，或许有人不服气。简单来测验一下，当年流行中国的话，“婚姻是爱情的坟墓”，是否今天的你依然相信，是否有人因此行出荒唐的事，离开自己结发之妻？难道中国这么多知识分子都是这样定义他们的婚姻吗？为什么没有人出来纠正呢？要么是懦弱、懒惰，要么是不学无术、不明白自己的责任和道义，更没有思想这短短的几个字扩散开来，如今造成多少家庭的不幸！我们的爱情观是什么呢？婚姻是爱情的萌芽，是永生路途的一个新的起点，你要和另外一半一起收获劳苦，收获心酸，更收获喜悦，收获幸福，一起进入永生，享受神命定的福！
无独有偶，这里提出我们应当离开道理的开端。感谢神，自从我们信入耶稣基督以来，从来没有把受浸或者决志归主当成一劳永逸的事，神多次多方藉着仆人、藉着环境、藉着圣灵，晓谕激励我们向前、向前，向着标杆直奔，为的就是要得着神在基督耶稣里从上面召我们要去得的奖赏！前英国首相克伦威尔这样鼓励自己，“人若停止改善自己，便失去君子之风了”；多多少少与我们古人的教训有些类似，“君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣”，“见贤思齐”！回想一下，希伯来书五章：12节责备的是什么呢？“看你们学习的工夫，本该做师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人！”神救恩临到我们，将劝人与神和好的职分托付给我们；我们可好，依然只能听喜悦的话，依然要求那些话语服事的肢体说自己喜悦的话，依然只能听一些粗浅的话，依然不能听纯正刚强的话，你可曾思想神的灵因此会何等担忧？！
凡奥秘的事是属于神的，凡神没有向你开启的，你不必强解；但是我们还是会看见一些人，依然热衷于知识的加增，而忘记祈求神的恩典加强、忘记主同在同行的祝福，远胜人世间一切的虚名美誉！解释几个名字是容易的事，而经历神的恩典祝福，却需要你向神完全顺服、倚靠、信任，让圣灵在你身上完全自由地变换组织！比方说，我们都知道说，“有可信的话说：我们若与基督同死，也必与祂同活；我们若能忍耐，也必和祂一同做王；我们若不认祂，祂也必不认我们；我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。”（提摩太后书2：11-13）因此，你对自己在主面前所发出的祷告有多少把握？你相信自己将要审判世界吗？如果你相信自己将要审判世界，你觉得自己该如何行呢？你现在依然相信耶稣基督昨日今日直到永远都不变吗？你相信那创始成终的耶稣吗？如果我们相信耶稣基督祂是首先，祂是末后，我们只是相信祂救恩的普世工作呢？还是我们也相信这救恩如今体现在我们身上，就是祂要带领我们进入完全？赞美神，我们若真有这信，就会自豪宣告：有神祝福我们，谁能敌挡我们呢？！我们更会自豪宣告：主啊，你按权能的命令托住万有，如今我全然信靠！
感谢主，“神若许我们，我们必如此行。”倘若我们硬着心，想要今世富足，“就容易陷入迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生；你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。”（参提摩太前书6：9-12）
感谢神，希伯来书6：9-12节说得真好，“亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是：先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底；并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”
赞美神，亚伯拉罕的指望是神的应许，起誓而立的双重保证；我们也欢喜看见了神的应许实现在亚伯拉罕身上！赞美神，祂昔在、今在、永在，配得我们的赞美！我们的指望是什么呢？作先锋的耶稣已经进入幔内，永远为大祭司，为我们开辟了一条又新又活的路，我们当抛锚于幔内，注目高天之上
— 坐着为王的耶稣基督！
赞美主，还有一点点的时候，祂就要回来！愿我们存心忍耐、欢喜迎接！
今日祷告
慈爱的天父，在基督耶稣的名里向我们慈悲父全能的神俯伏祈求：父啊，记念神州大地，愿她真正成为神旨意通行的大地！愿我族人生活和平、安宁、正直、良善，愿一切的腐败贪婪受到抑制和打击，愿圣徒分别自己为圣，抵制世俗，愿父得一切的荣耀！
父啊，我们愿耶路撒冷有平安，愿世界有和平！愿一切执政掌权的行公义，好怜悯，存谦卑的心与主同行！愿一切不讨神喜悦的恶人恶事早日从我们身边消失！愿我们的救主耶稣基督早日回来，建立公义和平的国度！
你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；唯有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。（哥林多前书6：18-20）
2017-02-23
怜悯恩慈之心何在？
当武汉火车站因为一碗面，因为一块钱，因为一句不得体的话，因为不能原谅人，因为冷漠的观众，造成两个家庭难以愈合的伤，造成那些喜欢快嘴的人开始胆怯的巴结和奉承！你是否有亏欠的感觉？
你是否会问，我们的怜悯之心何在？我们行善之力何存？是什么让我们如此失去生活的悠闲，是什么让我们的父老乡亲，故土亲人如此彼此不能接纳和相亲？我们传福音的努力真的落在实处了吗？我们修身齐家平天下的志气何存？！
还认为自己有挣钱的能力吗？还鼓吹先挣它一个亿吗？有能力，让我们的族人亲切地说,“弟兄，你有难处，这一晚面，这一杯酒我请了！”有能力，让我们的商人说，“我没有写清楚，是我不好，我可以免单！”有能力，让我们的父老乡亲说，“大家都是为了生活，无论如何我们该遵守秩序！”有能力，让我们知识分子，家国天下，荣辱与共，同兴同乐！
为丈夫者，为天地立言，为生民立命，为万世开太平！一个人活着只有自己身边几个人相互吹奉和巴结，实在可恶矣！中国的知识分子，中国的商人，中国政府实在应该思想，如何继往开来，作一个有历史价值的人！
基督徒呢？我们是世上的盐，我们是世上的光。如果我们身边有不公义的事情，我们也只是和世人一样发发牢骚，甚至憋屈的连发牢骚的勇气都没有，你认为自己与我们所蒙的恩召相称吗？
愿我们住在主里面，行在光明中，作一个诚实的人，一个对社会有真实贡献的人！一个能够与人和好，一个能够荣耀主名的人！
2017-02-23
疲乏的彼得
初次看见彼得的时候，新民很安慰，如今终于可以上路了。
很快新民发现此彼得不是彼彼得，彼彼得口直心快，但没有城府，随时可以回转，随时可以上路；此彼得凡事按规矩行，而且必须端正有方。
新民叹息。
歌声依然唱起，困顿的马夫羁绊其中，端木也一样。
新民不再说话，走出父亲的城堡，是他有思想准备的，打破彼得的城堡，却不是新民臆想能够产生的，新民选择了逃避。
出走也许是一个办法，风却没有吹，云无法散！
新民沉默。
（一） 没有人懂的歌
新民写歌的时候，天空特别明朗，风华正茂的样子。那时候新民写诗，虽然希望有人读，更多的却是一种托付，朋友热衷于出版，新民笑了。
写诗的人多，功夫在诗歌之外。新民懂这句话的时候，已经是破除城堡之人了。这时候的新民，已经和路上很多人摔过跤了。新民没有赢，但新民也不会输，新民知道为什么，没有说出来。
新民上街的时候，看见芦花鲜艳艳的，栀子花也不错，但爱花的人说是桂花最香。
新月喜欢的是兰花，新民爱的却是栀子花，五月的上海，那花香就是一个少年的仲夏夜，热烈、青春、明朗！
新民的歌就是午夜正静的时候，圆圆的满月，傲游天际！有人看见，羡慕欣赏都好，没有人看见，也不妨碍自己光辉热烈！
（二） 疲惫的彼得
彼得是喜欢自由的风的，可惜就是受不了风的热烈自由、不能操纵，于是彼得选择了关门。
把风关在门外。风还是会进来，否则屋子里没有活人，这使彼得疲乏不堪，痛苦异常。
谁不喜欢鞍前马后前呼后拥呢？但如果你追求自由的风，你就不能！一个人不能既希望坐轿子，又希望是一个好仆人。坐轿子的从来不会思想自己是仆人，作仆人的从来不敢去坐轿。
彼得还是软弱了。
新民没有说话，不必要说，更是没有资格说。新民破了城堡，却并没有站在破口之中，风吹起来的时候，新民才想到初生的婴儿。
新民没有说话，站立，守望！
（三） 站在破口之中
新民站在破口之中，风自由地吹，新民感觉温暖健康！
寒气逼来，新民加了件衣，洁白洁白的，散发荣光！
新民觉得很温暖，天际的风加力，也自由，随时随地随需要，新民感激地笑了，站得很稳。
彼得没有说话，该是回头的时候了。
风吹得好自由。
（四） 爱的真谛
不是我爱你，你才可爱；因为你可爱，我才爱你。
不是你可爱，我才爱你；我爱你，不在乎你是否可爱。
我爱你，如果你能够体察，你会更可爱。
我爱你，如果你不能体察，你还是可爱。
爱情就是这样奇妙的东西，爱的人，怎么都可以爱。
爱情就是这样奇妙的东西，不爱的人，就是不能爱。
新民走在路上，已经看不见马夫和彼得，但他们之间还是要爱。
新民哭了，马夫和彼得意识到的时候，也哭了。
爱从来不求自己的益处，爱是不伤害人的，爱就完全！
（五） 彼得的歌
彼得谈不上喜欢新民，也说不上讨厌新民，彼得只是不喜悦新民凡事都喜欢改上一改！
新民知道彼得不喜悦自己改变他的做事方法，但是新民还是喜欢作自己以为美的事，有时候冒天下之大不韪。
新民把彼得自家的院子给该了，欢迎人进来，自由作客！
彼得不能容忍。
新民好像没有看见，尊重彼得，却不愿意彼得忘记那一个大家熟悉的彼得，没有城府的彼得。
可惜这个彼得老了，和马夫一起发了些财。
这财缠累迟缓他们前进的脚踪，等他们思想要改变时，有些迟！
新民唱歌哭了一夜，风自由地吹！
那歌都是彼得教新民唱的！
（六） 沉默的彼得
新民没有说话，彼得也不说话。
新民不知如何说，彼得不想说。
他们不说，风还是吹。
马夫不再指点什么，爱的力量就少提。
沉默的彼得。
沉默的新民。
沉默的马夫。
端木哈哈大笑，风吹起来了。
（七） 世俗不能懂的故事
读得懂的人不会多，有机会读的人会更少。
新民在路上，看见马夫，看见端木，看见彼得。
和新民同行的是新月，还有路上的穷小子。
你若能够读懂新民的故事，你可以和新民同行，新民笑了。
彼得不敢端酒杯，新民笑了。
彼得不敢破父亲的牌位，新民破了，只有自由的风的值得记念！
新民离开了彼得的城堡，找先前的彼得去了！
（八） 离骚之歌
彼得还是跟了来，跟在新民后面。
新民没有说话，值得学的，不是他，是那吸引新民给新民自由和力量的风，从天际吹来，温暖人心。
新民走得越来越远，彼得刻意来追，新民脚步开始放缓。
天很蓝，风轻柔。
花儿争艳。
新民看着风从绿草是飘拂，又摇动枝条，“彼得，加油！彼得，加油！”
新民痴了。
（九） 爱成全到永远
“你喜欢唱歌吗？”新民这样问彼得。
“我喜欢唱羔羊的新歌！”
“哈利路亚！阿们”
新民和彼得拥抱在一起，马夫也跟了上来，新月在笑！
风自由地吹！
2017-02-23
祂默默看着我
祂默默看着我
敞开笑脸迎接我
我却在世界寻求出路
祂默默看着我
张开双臂迎接我
我却在世俗缠累挣扎
祂默默看着我
慈祥话语启示我
我却喜旧人硬心抵挡
祂默默看着我
得胜生命覆盖我
教我俯伏信靠得完全
祂默默看着我
当我思想去放松
祂在那里默默看着我
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