2017-02-24
祂成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能；因为有给祂作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”先前的条例因软弱无益，所以废掉了 — 律法原来一无所成 — 就引进了更美的指望，靠这指望，我们便可以进到神面前。（希伯来书7：16-19）
希伯来书第七章，再一次回到基督的地位身份上来。这一次强调的不仅仅是耶稣远超人间的大祭司，而且明确说明基督大祭司的职位是按照麦基洗德的等次永远为大祭司，并且是起誓立的、成全到永远。因此这一章，不仅仅再次提到麦基洗德，而且还引出亚伯拉罕，提到利未族，阐明肉体条例的无益，强调新的条例之引进 — 靠着耶稣基督，到神面前。赞美神，在亚伯拉罕、利未之先的麦基洗德接受了亚伯拉罕十分之一的奉献，说明的就是麦基洗德比亚伯拉罕更尊贵！赞美神，按肉体条例所立的大祭司必须是出自利未支派，而我们看见在律法之先的麦基洗德却显明不受此条例限制，赞美神，基督耶稣被神立为大祭司也不受其约束，乃是神起誓而立：“你是我的儿子，我今日生你；你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
祭司的职分是什么呢？神人之间的中保。把人带到神面前；把神的旨意向人显明。只是人间按条例所立的利未支派的人为祭司，强调的是他支派的纯全；而基督却是圣洁、无玷污、远离罪人，高过诸天，“祂不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为祂只一次将自己献上，就把这事成全了。律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。”（希伯来书7：27-28）哈里路亚，赞美主，这是我们的指望所在，也是我们喜乐的缘由：基督已经升入高天，已经是我们的大祭司，凡事相信仰望的人，祂都能永远拯救到底，因为祂长久活着！因此我们抛锚于幔内，靠着我们的大祭司耶稣基督，随时随地可以到神面前求怜恤，得恩助！赞美神！
年轻的时候好学，喜欢访名师。凡是有名的人，总是希望多认识一些，多接触一些，我也乐在其中、感觉受益匪浅！我自己从来没有觉得这些作为有什么害处，后来慢慢就发现名师依然有其缺失：多少人温文尔雅，喜欢他人奉承；多少人博闻强识，却被钱牵引！慢慢自己开始感觉困惑难解！感谢神，怜悯施恩，按照祂的时间开启我们！疑惑困顿，祂来打破我的愚昧，也在我面前拆毁我意识不到的偶像之墙。感谢神，祂拆毁，是为了爱的建立！赞美神，亮光引领，看见一个人有缺点，不是要藐视他，而是要自己回到主面前，思想自己也是无法靠自己行的，思想自己也是有责任为肢体求生命恩典的！因此，我们为有缺点的人祷告，也为自己祷告，免得我们自己行在黑暗之中浑然不觉。感谢神，怜悯恩慈，信实新鲜：经历了博览群书、走访名贤，如今以圣灵为师，一草一木皆能受益，一切都是神的祝福！赞美称颂，父神的慈爱，主耶稣的恩惠，圣灵的感动！如今我们劳苦努力，不是希望人知道马可是谁，而是愿意大家得着益处，愿意福音的能力在我们身上传递出去，叫人认识白白恩典！
说到麦基洗德，他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。你可思想，他的祝福是什么呢？他岂不是说，“愿天地的主、至高的神赐福于亚伯兰！至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。（创世记14：19-20）感谢神，麦基洗德给亚伯拉罕的祝福，是让他谨慎明白自己能够打败仇敌，不是自己能，而是那位与他同在的万军之耶和华能！感谢神，亚伯拉罕听见麦基洗德的祝福，灵里立马洞察明晰，献上十分之一，荣耀至高的神！赞美神，如今福音传讲在我们身边，传讲在远处，愿每一位神的儿女思想自己的职分，与主同行！更愿福音朋友，得着福音的好处，福音本是神的大能，要救一切相信的人！感谢神，我们参与其中，何等有福！
赞美神，基督耶稣来，成为我们慈悲忠信的大祭司，“律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。”（希伯来书7：28）如果我们依然以为自己能够守，或者要去守神当年藉着摩西传的，犹太人今天无法守的律法，我们就不认识自己，也不明白圣经！圣殿已经被毁，真正的大祭司已经坐在高天之上，人间的祭司已经废了，犹太人不需要再靠献祭除罪，他们需要作的，和我们一样，相信接受！愿所有神的仆人，站住自己仆人的地位，在神的心意中服事神，把人带回神面前！
“我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜；并且我们所求的，就是你们做完全人。”（哥林多后书13：8-9）
赞美神，祂要我们作的就是顺从圣灵的感动，行在祂旨意光中！
今日祷告
我们在天上的父，愿人尊你的名为圣！愿人世间寻求真道和真理的人，此刻能够蒙你祝福和记念，让他们寻见你！愿父神的慈爱感动引领他们接受耶稣基督，得着永生的祝福，得着儿子的名分！
父啊，愿我们去除自义骄傲之心，视人间万事为粪土，为要得着父要我们得着的，愿基督耶稣在我们里面一天天长大，愿我们的旧人一天天减少，愿认识神的知识，遍满地面，愿我们周围早日去除偶像！愿我们时刻能够感受主的祝福，愿我们乐意住在主里面！
哈里路亚，荣耀归神。奉基督耶稣的名祷告、赞美、祈求！
2017-02-24
恩典之路
新民走出来的时候，没有思想过什么惊天动地的事情要发生，但是新民走到旷野的时候，意识到了，一切本来不可能，一切皆有可能。
正确的人，在正确的时刻，出走，改变了许多人的命运！
新民走的时候，有自由的风，新民意识到的时候，已经与风融合，不再受时间、空间、人情禁锢，新民没有说话。
能够说的话，从来都是太多，不能说的话，能够体察，就是知己知音了。
古人豪气干云、生死之交、刎颈之交，新民笑了，生必有义，死得其所！
生与死，从来不是人自己可以定！
不为自己求自由的自由，就是如此宝贵！非蒙恩人不能体察。
（一） 你所求的你不知道
新民一直以为自己可以求，也会求。当他发现所求的并不一定是他真正想要的东西之时，新民已经没有办法提出异议了。
一个人蒙开启，知道自己在处在黑暗中，时刻需要光的指引；一个人若不知道自己无知，就会因无知而妄为。
多少影星原本希望有人知道自己就好，没有想到为了出名，付出的代价是一生的幸福！多少名人出名之前，只希望作一个能够养活自己的人，没有想到如今努力去教训别人自己都不明白的道理，结局就明显了。
装，欺骗不了自己，自然也欺骗不了别人，明知道受人嗤笑，还得端着，装着，悲夫！
新民没有说话，随风而行。
修养是尊重别人，也尊重自己；道德是帮助别人，但一定不要让别人来感激。
行善于暗中。
（二） 不敢妄求
新民知道了当年冲动而求的结果，有些哭笑不得，一方面感激满怀，一方面思想，如何让自己所求所想，合乎正直。
书本可以读，同伴可以聊天，查证结果的一定经得起时间。
新民走得很远，也看得高，但新民不想套利。
那么骄傲蛮横的亚历山大帝，那么大的排场，也不过告诉世人，就是你把金银珠宝铺满通往装着尸体的坟墓，就算身体四处塞满人世间的宝物，你所要去的地方，世物你一样都带不过去！
什么是你能够带的呢？接近死亡的平安？接近死亡的淡定？还是你曾经撒在人间的恩德？
新民没有说话，风传递着信息。
福音是神的大能，要救一切相信的人。新民在路上得着了。
（三） 施比受有福
新民认识一些豪客，喜欢给别人恩惠，这样让他们觉得高人一筹，并且容易蒙记念。新民欲回报遭拒，心中不是滋味，为善而善，刻意让人亏欠不还，未必真！
所以新民敢端别人不敢端的杯子，新民也乐于施恩给那些确实需要恩惠的人，新民尽量不在富人尊贵人面前行所谓锦上添花的事。不是他们不配，怕的是他们习以为常惯了，那些需要关怀帮助的反而没有指望着落。
借给穷人的，必有造他的主归还，你愿意借给谁呢？！
新民敢看别人不敢看到地方，新民敢帮助别人不敢帮助的人，新民不分门别类，新民作自由人。因为自由，所以正直，因为正直，所以公义，因为公义，所以不容自己羞怯！
君子者，为生民安命，为天地立言！
新民感恩，能够自由为人，能够随风入梦。
（四） 和平大使
走在街上，新民和善、谦恭、自信、友爱。
风吹在身上，回荡心中，新民自由而行。
不求自己的益处，不求闻达，亲手劳力，甜蜜安稳！
遇上合适的人，传讲合适的话语，沉默一天、两天、甚至一个世纪，新民不自己决定什么。
自由就是自由。
爱就是爱，没有强迫，没有附加。
你若得着，就得着；你若愿意，就用一生来跟随！
和平大使，除了和平，就是爱！
（五） 路径甜美如蜜
新民走在路上，恩典如冠冕，路径滴下脂油，感恩满怀！
不是所有诗情可以表达画意，不是所有话语可以传说。恩典造就人，是要人谦恭感恩，而不是张扬得意，蒙恩的人永远不要改变仆人的受惠地位，更不能貌似谦卑，实际盗窃施恩者的荣耀。
新民可以唱歌，新民还可以介绍知识，但新民尽量不讲自己得如何的成全。话语出去，摸着的是灵，你若没有灵，别人摸不着你，你也无法摸着他人。
造就就是这样一件神奇的事。许多人装自己是大师，新民一眼识破，但劝人只劝三次。不其然，不是方法不对，就是时间没有到，妄求就是不智了。
恩典同行，自然能力加增，新民激情满怀！
风自由，新民也自由！
（六） 没有坚持的坚持
新民走在旷野。知道自己往那里去，什么时候行走，走多少，新民并不强求，或多或少，恩典能力同在就好！
新民走的时候，没有人。新民走了很长的时间，人开始出现，并且多了起来。
新民没有特别激动，有人同行当然好，新民更在乎的是恩典救赎！
靠着那加力量的，新民坚持没有坚持的坚持。可以改变方式，可以等待时间，但最终目的和方向不能变！
风自由，新民也自由。
读的人有缘，读懂的人，也是福气。
2017-02-24
耶稣 恩主
耶稣 恩主
岁月恩典
生命救赎
路径滴下脂油
耶稣 恩主
艰难困苦
长途跋涉
怜悯恩助如故
耶稣 恩主
属天呼召
十架道路
伴我同行路终
耶稣 恩主
复活生命
荣耀盼望
永远将我提握
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