有福的人

2017-03-03

 

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！（诗篇1：1-2）

翻开诗篇，无限感恩。和平的社会，和平的环境，和平的心情，享受主恩，与主同行。祂是爱我，曾经为我舍己，现今复活在天为我代求，将来还会为我再来，接我进入荣耀之中。哈利路亚，赞美主，恩典浩大！先贤教训我们，将你的最好献给主，把你的清晨献给主，让你的一天从神的祝福中开始；藉着祷告、赞美和感谢，在主的祝福中工作、学习、生活，晚间再在神的祝福中平稳安歇！主爱不离不弃，时时眷顾，事事加力，何等甘甜，何等新鲜，何等美好！

客观说来，人们的工作生活离不开诗歌。因为诗歌可以恰如其分地表达人们的心思、情感，快乐、激情，迷思、忧伤；而诗篇就是这样的一部诗歌集粹，汇集了以色列人包括大卫、摩西在神面前的祷告、感恩、赞美；也描述了诗人们在神面前的倾诉、默想、交通；忠实地记载有以色列先知在神面前所得着的亮光、警训、预言。因此历世历代神的儿女，特别宝爱诗篇，喜欢用诗篇上的话语，表达自己的感恩、赞美，甚至是苦痛的疑惑。

赞美主，诗篇第一篇在希伯来原文是这样的开头，“有福的人，乃是不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；并且喜爱耶和华的律法，昼夜思想祂的律法。”什么是恶人呢？恶人是那刻意顽固地违反神的命令的人；罪人呢？是指那偏离正道的人，不以神为中心的人，意志不坚定的人；亵慢人呢？乃是指心高气傲、自以为是的人，他们不遵循神的教训，也不听人的善劝，并且对走正途行义路的人一味冷讽热嘲。因此有福的人，要远离他们，不与他们有相交。或许你会说，我在世界生活，不可能不接触恶人、罪人、亵慢人。糊涂的人啦，你当然可以接触，我们从神那里所接受的托付，就是传福音给罪人，只是我们心中要持守自己的身份地位，不要丢失盐与光的见证。

还记得神人摩西的祝福吗？“以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？祂是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”（申命记32：29）什么时候以色列人行神眼中看为正看为善的事，什么时候以色列人就蒙福，不是吗？！还记得示巴女王的羡慕吗？“你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华你的神是应当称颂的！祂喜悦你，使你坐以色列的国位。因为祂永远爱以色列，所以立你做王，使你秉公行义。”（列王记上10：8-9）蒙福时候的所罗门为天下人所羡慕，是因为年轻的所罗门寻求的就是神的祝福，能够有智慧识别以色列人！为什么以色列人后来还是违背了神的心意，偏离了神的道路，招来神的愤怒的审判呢？岂不是他们随从了恶人的计谋，沾染外邦的污秽，甚至与外帮人同流合污吗？因此有福的人，一定是分别自己脱离世俗，喜爱耶和华的律法，昼夜思想耶和华律法的人！因此凡自以为站得稳的须要谨慎，免得跌倒；骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前。正直人的道是远离恶事，谨守己路是保全性命。

还记得主耶稣在山上的教训吗？“虚心的人有福了！因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。温柔的人有福了！因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了！因为他们必得见神。使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（马太福音5：3-12）赞美主，清楚明白地告诉我们什么是真福，就是那些持守祂的话语教训，至死忠心的人！

我们该如何传福音呢？倚靠主做刚强的人。不是说我们不接触世界，而是我们在世界里面不受世界的污染，就像船行在海上是为了救人，但不会被海水侵蚀，因为船预先作了防腐的处理。我们的防腐能力从何而来呢？主耶稣，祂复活的生命在我们里面，带领我们冲破死亡能力，荣神益人！我们作工的能力从何而来呢？神的爱，激励我们时刻住在主里面，亲近主！我们的使命从何而来呢？神的托付。祂怜悯拯救我们，不仅仅是要我们脱离黑暗的囚牢，祂更是要我们抵挡魔鬼撒但的火箭毒焰，祂还希望我们在这末了的时代，传扬福音，传讲神爱世人的好消息！神儿子已经成功了救恩，相信者就可得！赞美神，哈利路亚！

“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提摩太后书4：7-8）

赞美主！愿我们见主面时刻，能够有保罗那样的坦然！

“看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！”（启示录22：7）

 

今日祷告

主啊，活水的泉源！我愿时时刻刻活在你面前，如同那栽在溪水旁的树，按时候结果子，叶子也不枯干！主啊，愿我手上的工作，蒙你祝福，蒙你归正，得你同在！主啊，你差遣我，我就前行；你激励我，我就刚强！愿你在我里面的平安，成为我见证的能力；愿主时刻救拔我、提携我，保守我走永生的道路，永远不摇动！

主啊，在我们生命恩典岁月，让虚假和虚谎远离我们，让我们过蒙福的生活，不贪婪世俗，更不偏离义人的道路，愿主掌管我们的心，成为神家里圣洁的器皿、祝福人的管道！

愿神得荣耀！奉主耶稣基督的名赞美、祷告、祈求！

“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”（启示录22：13-14）

 

 

2017-03-03

平和的生活

 

走出城堡的时候，遇上雅爱。端庄大方，新民很愉悦。

推心置腹，新民告诉雅爱，现在他是学生，他的族人也是学生，雅爱不以为然，鼻子很高，新民笑了。雅爱以为新民藐视她，怒甚。新民解释说，我善意地笑，你不能明白。

不说也罢。

雅爱没有提问，在她的知识里面，什么都不缺，新民没有说什么，虽然知道自己的祖先如何一次次超越自己，如何一次次反败为胜，如何一次次成为他人的帮助，如何一次次建立和平。

雅爱没有问，新民知道，她已经失去活力了。虽然是正当年的样子，病入膏肓。

新民没有说话，人微言轻的日子，最好的修养就是沉默。

 

(一） 家乡的生活

 

新民希望回家，希望城堡的日子。平淡、自然、安定、安心。

风传递过来故乡的消息。浮躁、烦恼、纠结、茫然。

看到假意得意洋洋地宣讲城堡消息。新民心里发酸，还是这般人当年祸国殃民、如今误国害民。而世界就是欢迎这样的人和它们一起堕落死亡。

新民看到雅爱和假意成为朋友相亲爱之时，心中悲寂。

望了望天，本来有批评人不作为之心平息。

堕落、腐败、贪婪是世界里面注定要发生的事。

在世界里面找和平，方式方法都错了。

新民没有说话，该说的，能够说的，新民已经说了。

风吹过来，舒服。

 

（二）虚伪的人

 

假意欺骗雅爱，在故乡受到逼害，新民知道了，鄙视之。

假意怨恨新民。

新民不在乎，一个不追求世俗利益的人，不会把小人放在心上。真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。新民自己都不相信，如今的自己会如此熟悉当年的课文。

新民没有敢说话，爱在心中燃烧。

找来雅爱，告诫之：真正的新民，真正的人生，真正的朋友。

雅爱哭了，一直拿假意知音。

假意还是得意，回到城堡试图呈英雄，新民鄙视之。

莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

新民责备假意，希望的就是雅爱得着康复的机会。

雅爱看在心里，思想如何回头。

 

（三）复兴会

 

城堡要复兴，准备开会。

假意知道了，又想如从前欺骗雅爱那样，捞一笔。

新民没有说话，却告诉父亲，这到处受人藐视的假意，如今要回来，莫要当回事，不理不睬，就不会受其伤害迷惑。

新民自己回去吗？

沉默。

旷野已习惯和新民一切成为世纪的风景。就像以利亚离开祭坛，离开风雨，就是一个常人了。特别的环境，特别的压力，特别的以利亚，特别的恩召，特别的大能！

新民是那一个站着睡觉的人，甚至不睡！

城市、乡村、旷野变换。平静安稳的新民守望中迎来日出，送走日落，彩霞满天。

等候的那一位没有来，风景若有还无···

 

（四）自由的诗歌

 

新民走在四方。

风自由的吹。

孩子在四处散开戏耍。

人们和平、安闲、自信、宽舒。

这是新民的日子，也是智慧者作为。父亲的城堡本来是这样，后来孔方作了主人，撒但企图为王。

父亲一生的热力，就是抵挡仇敌，离不开旧人旧梦，父亲无法得胜。

新民不时传诵得胜的信息，父亲一天天刚强，一天天赢回该站立的地位，一天天心中喜。

新民笑了，能够胜过试炼的从来不是人的能力，而是那施恩者！

祂的能力大哉奇哉！

 

（五）智慧的作为

 

蒙恩来和新民作朋友。

新民没有说话，谦恭地展示自己生活作息，不卑不亢。

严于律己、宽以待人；为君子者博学而日三省乎己。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

有看见，有持守，有担当。

施比受有福，不受嗟来之食！

粗茶淡饭，相亲相爱，真！

风自由而热烈。

新民依然在路上。