子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（论语·微子，子路跟随孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑著农具。子路问：“您见到过我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师？”说完，就扶著拐杖除草。子路拱著手站在一边。老人留子路过夜，杀鸡煮饭给子路吃，又让两个儿子跟子路相见。第二天，子路告辞，赶上孔子一行，把情况向孔子做了汇报。孔子说：“是隐士。”让子路返回去见老人，到了他家，他已出门了。子路说：“不做官是不对的。长幼之间的礼节，不可废除；君臣之间的大义，又怎能抛弃呢？想洁身自好，却破坏了君臣之间的大伦。君子做官，只是履行人臣的义务，至于天下太平的理想，早就知道行不通了。”）或译，子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗?”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁?”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的;君臣间的关系怎么能废弃呢?想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”
蓧：音diào，古代耘田所用的竹器。四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分是粪;不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁?另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分，没有可能说出这样的话。所以，我们同意第一种说法。五谷：古书中有不同的说法，最普通的一种指稻、黍稷、麦、菽。稻麦是主要粮食作物；黍是黄米；稷是粟，一说是高粱；菽是豆类作物。黍：音shǔ，黏小米。芸：通“耘"。食：音sì，拿东西给人吃。见其二子：使其二子出来见客。
看哪，子路跟随孔子落在后面，遇到一个老人，用手杖挑着除草用的工具。子路问道：“您看见我的老师了吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清。谁是你的老师呢？”说完，把手杖插在地上开始锄草。子路拱着手站在一边。老人便留子路到他家中住宿，杀鸡做饭给子路吃，还叫他的两个儿子出来相见。第二天，子路赶上了孔子，并把这事告诉了他。孔子说：“这是个隐士。”叫子路返回去再见他。子路到了那里，他已经出门了。子路说：“不出来做官是不义的。长幼之间的礼节，不可以废弃；君臣之间的道义，又怎么可以废弃呢？本想保持自身纯洁，却破坏了重大的伦理道德。君子出来做官，是为了实行君臣之义。至于我们的政治主张行不通，是早就知道的了。”
子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（论语·里仁）
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（论语·述而）
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（论语·宪问）
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（论语·卫灵公）
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”（论语·阳货）
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如果说孔子追求君仁臣忠的理想仕途生活的话，很显然孔子会失败！子路呢？提出两个观点，深得后世君王心：不仕无义；欲洁其身，而乱大伦！最不该的还是道德标榜与绑架：君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。
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自汉尊儒开始，士大夫陷入一个死胡同，货卖帝王家，服务于统治阶级，看起来是独尊儒术，实际上法家偷偷坐上王座，凡天国小民，不得自由思想自由生活，哀哉，千里华夏，陷入千年黑暗长夜！
有人哀叹，只有两个半圣人，立功、立言、立德，看清了，什么也不是，只不过是封建王朝愚弄百姓及士人的手段而已！
当王座之上的草莽独夫看着天下文人俯伏下拜时刻，心中何其喜悦，天下思想归一统矣！
一个国家，一个民族，失去自由思想，自由作息之活力，何其可哀！
值得庆幸的是什么呢？孔子求仁，孟子讲义，一点浩然正气，到底支持着读书人漫漫长夜苦痛求索，终于迎来福音响彻神州大地的日子，你看见，听见了，当知道，这世界惟有耶稣，惟有耶和华，是人类惟有真神救主！
西方，东方，离开真神救主，什么都不是！
这世界的哲学，这世界的思想，不过是肉体情绪，不值得细读！
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