唐山恶霸大人事件纷纷扬扬，为什么劣迹斑斑的人一直可以逍遥法外？为什么这些恶人可以顺利逃到外省？店主是否与黑匪有勾连？
我们是否该关心另外一个问题？立法是否有见义不为罪？
那个忍无可忍挺身而出的女孩，被男友拉回，男友是否该受唾弃？所有围观的人，是否该受谴责？
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孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”（孟子·公孙丑上，孟子说：“人人都有同情心。先王因为有同情心，于是就有同情别人的政治了。凭着同情心来实行同情别人的政治，治理好天下就像手掌里转动个小玩意一样简单。我之所以说人人都有同情心，道理就在于：现在忽然看见一个小孩子将要掉到井里去了，每个人都会产生惊骇同情的心情——这不是为了要和这小孩的爹妈攀上交情，不是为了要在乡里朋友间博得声誉，也不是讨厌背上见死不救的坏名声才这样的。从这一点来看，人没有同情之心，便不算是人；没有羞耻之心，便不算是人；没有推让之心，便不算是人；没有是非之心，便不算是人。同情之心是仁的首要，羞耻之心是义的首要，推让之心是礼的首要，是非之心是智的首要。） |
依然记得当年的感动，上海街头，有人行凶打人，大家自发手拉手将恶人围住，凶犯束手就擒！
为什么如今物质生活富裕了，人心却冷漠了呢？
所以我鄙视那些为发财致富唱赞歌的人，鄙视他们笑贫不笑娼，鄙视他们成为物质金钱的俘虏，鄙视他们成为资本家的乏走狗！
有人说，什么人都可以明码标价，结果是说话的人，自己苟且偷生！
人富了，容易忘记自己是谁，全世界丑陋滑稽，贻笑大方恬不知耻！
人需要有些精神，需要浩然正气，需要不为恶所胜，需要以善胜恶！
莫再体贴肉体，放纵私欲，莫再任凭罪恶思想泛滥，当有原则持守！
吾既往之不悔，知来者知可追！
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（论语·里仁）
世俗不必法，宗教不必学！
这世界及其情欲终将过去，惟正义光明，公平公正，圣洁之道永存！
魔鬼撒但，用眼目的情欲，肉体情欲和今生骄傲收买堕落的人，你若在世界特成功，只怕羁绊罪恶太深，你当警醒脱离！
“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。”（圣经·诗篇1：1-6）
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