2017-04-04
以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！（诗篇33：12）
诗篇33篇承接上一篇的结尾，“你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，你们心里正直的人都当欢呼！”（诗篇32：11），“义人哪，你们应当靠耶和华欢乐！正直人的赞美是合宜的。”（诗篇33：1）我们仿佛就来到欢乐的洋海之中，“你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。”（诗篇33：2-3）
如果你留心，这就是一幕欢乐颂赞的场景，主持人宣布音乐会的主题就是赞美称谢；接下来音乐响起，先是琴声称颂；后来又有十弦瑟独奏；诗人奉献新作，耶和华配得赞美称颂；乐师现场配乐，全地都当敬畏耶和华；歌者激情演唱，“君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人。”声音洪亮，振动四方，“以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！”赞美声音不绝，“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。”全剧在欢喜欢乐中结束！
“我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。耶和华啊，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。”
如果你是音乐家，实在应该从诗篇中获取养料，创造有真正价值的乐曲！
赞美神，信实怜悯，言语正直，喜爱仁义公平，遍地满了祂的慈爱；赞美神，创造天地万物，说有就有，命立就立，以话语权能托住万有；赞美神，有无限权能，使列国的筹算归为无有，祂的旨意永远长存，那以耶和华为神的国实在有福；赞美神，无所不在、无所不知，善人恶人祂都监察；赞美神，无所不能，君王不能依靠兵多得胜，勇士不能因力大夸胜，人实在不该以勇力自夸，得胜在乎耶和华同在的祝福！赞美神，祂的眼目看顾敬畏祂和仰望祂慈爱的人！有这样伟大的神作我们的盾牌和帮助，我们自然乐意安息在祂的祝福里面，倚靠祂的名夸耀！细拉！阿们！
我们的心向来等候耶和华，祂是我们的帮助，我们的盾牌。（诗篇33：20）
亲爱的朋友，我们来到神面前，该如何荣耀神呢？当欢喜快乐、赞美称谢祂大能的作为，并且荣耀祂的名！蒙恩的人更是要以喜乐为衣，不住地赞美，我们的神为大，祂的信实存到永远！赞美神，祂的眼目顾念敬畏祂和仰望祂慈爱的人，赞美神，我们因为相信救主耶稣基督，就蒙怜恤！赞美神，听我们的祷告！赞美神，与我们同行，指引我们前面的道路！赞美神，稳固我们的脚步，免得我们滑跌！赞美神，创世以前就拣选我们，预定我们得荣耀！赞美神，救主耶稣还会为我们的缘故再来，审判一切不法不义之事！赞美神，配得我们的赞美，愿荣耀尊贵权能归祂 — 直到永远！
让我们同声欢呼， “以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！”
阿们！
今日祷告
主啊，我们是有福的一帮人，享受救恩之乐，时刻可以赞美称颂、时刻可以到达慈爱而荣耀的父神面前！主啊，愿这救恩的喜乐，愿这圣灵同在的平安与祝福，此刻临及我们所关爱的亲人、朋友，我们所惦记的同事及其我们所工作的福音对象！主啊，你愿意万人得救，你愿意人们离开黑暗，你愿意人们在喜乐光明中畅饮生命乐河的水！主啊，愿我们每一个人来到你面前，满有喜乐，满有把握，满有倚靠，满有安慰！因为你是我们的神，天地的主宰！
愿耶路撒冷有平安，愿中国在你眼中蒙记念，愿属天的平安遮盖所有以耶和华为神的国家，愿救主耶稣基督成为世人的救主，愿一切的荣耀归我们的救主，耶稣基督！
主啊，记念乌克兰战争，全地疫情，灾荒，愿神在人的国中掌权！
哈里路亚，荣耀归神，直到永远！阿们！
2017-04-04
祷告的力量
基督徒和世人最大的区别是什么呢？我们是基督耶稣的门徒，我们有永远的生命，那是永世的福分。今生呢？现在呢？我们和世人的区别是什么呢？读经？世人也读一些书，虽然说他们读的书不能带给他们生命，但就读书这个举止来说，好像也不能特别说明什么。这样说来，聚会，也一样不是了，对吗？我们聚会中彼此相爱，也不能断然肯定别人聚会就没有爱。那么我们基督徒与世人在今生生活中的区别是什么呢？
祷告！就是和神有交通，就是和神时常有心意交流。还记得我们刚蒙恩时，带领的弟兄会告诉你三件事，永远不要忘：读经、祷告、聚会！也许有人说，我读经不多，聚会也有参加，祷告却从来不停。感谢神，既然你喜欢和神亲近，神也必与你亲近，慢慢你会渴慕神的圣洁话语，慢慢你希望通过神的应许来支取神对你的祝福。你若不明白圣经，不熟悉神的话语，自然不知道神的祝福在何处、应许又在哪里；就像你明明知道疾病可以得医治的，而且满屋子药材，却不知道什么能对症下药，手足无措，对不？感谢神，虽然我们在参加聚会，可以从别人的经历中，得着一些启发，但真正事件临到你，你要得属天平安，属地的安舒，你自然需要明白神的心意在哪里，你自然需要知道神对你有什么特别话语托付，而这一切，都是通过读经和祷告得来！
明白了读经对祷告的重要，接下来我们需要明白什么是祷告，祷告就是向神说话，既然是向神说话，必须是敬畏祂，相信祂不但听你的祷告，而且按照祂的旨意成全美好事在你身上！你若力不能胜，你自然可以要求减轻压力，只要你思想清楚，负担越重，恩典越加增，神从来不会将超出我们能力的苦杯摆在我们面前。有了这样的背景知识，我们就可以藉着主耶稣基督的宝血，来到父亲面前，求怜悯得恩助。若不是情况紧急，你可以从赞美敬拜开始，感谢父神对你的祝福，数算主恩，接下来在神面前承认自己软弱与不足的地方，祈求神的赦免与能力加增而过得胜的生活；你相信神会听你的祷告，自然你需要赞美感谢；继续你的祈求，直到你里面的负担全部卸空；奉主耶稣基督的名赞美、感谢、祈求，末了还可以加上阿们，表明刚刚的祷告确确实实是你心中所愿意发生的！当然，情况紧急，你呼求，“主啊，救我！”即可。倘若你目前只希望身上的搅扰得解脱，简单祷告祈求神一样会垂听！
祷告的力量是什么呢？神作祂的工作，将信心和喜乐赐给敬畏祂、祈求祂恩典能力的人，并且给确信的把握，行走在神的旨意中，荣耀神的名。千万要记住，祷告是基督的门徒特有的权柄，你若不是基督的门徒，凭什么求神答应你的呼求呢？！亲爱的圣徒啊，艰难困苦时刻，正是祷告良时，“主啊，你知道我的需要，你知道我在这地方作福音的见证，愿你大能拯救我。”感谢神，患难中及时救拔帮助，一次次救拔我脱离水火！不是说我们相信以后没有患难，而是患难中我们凭着信心求，不仅仅求自己摆脱苦楚，更是求神得荣耀！感谢神，祂不误事，不失信，如今依然是我的神，我所倚靠的！
义人的祷告是有功效的。不要小看义人的祷告，当年以利亚祈求神不要下雨，雨就三年零六个月不下！面对紧紧追来的埃及军兵，摩西向神举手祈求，红海一分为二！义人的祷告不仅仅是对外环境上有功效，对于身体扶持，更有特别能力。拿肢体彼此代祷来说，我们若在主的心意里面祷告，必有生命能力加给被祷告的肢体。主爱我们，将祂的心意启示给我们，将我们为那软弱的肢体祷告，更为年长的圣徒祷告，为神的国度守望，我们若是住在主里面，自然得着特别的恩典能力，发出合神心意的祷告，荣耀主的名！
亲爱的朋友啊，什么是义人呢？岂不是在神面前良心清洁，行为正直吗？我们若行在光明中，自然可以随时与主相亲相近，我们若贪恋世俗，我们的祷告自然会有阻碍！我们都知道，田里的庄稼一天天成熟，工人希少，我们该祈求庄稼的主，打发人收割！愿我们就是那受差遣的人，愿我们就是合神心意的人，按照正意分解神的道！什么人能够在神面前良心清洁、行为正直呢？岂不是相信耶稣基督，神儿子救赎工作，得着应许的圣灵内住之人吗？愿你蒙福！
现今就是末世了，各样的假教师、假先知会出来，假冒为善、沽名钓誉，贪爱钱财，愿我们祈求神看顾祂的羊，愿我们越过人的软弱，一心祈求神的心意向我们显明，传扬福音，建造祂的教会！愿虚假谎言从我们身边消失，愿我们存知足感恩的心，赞美主荣耀的灵与我们同行，带领我们亲近耶稣！愿全地充满耶和华的荣耀，愿我们的心怀意念蒙神祝福、保守、看顾！
愿福音带着大能，让我们的亲人得救！阿们
2017-04-04
和平的福音
彼得就开口说：“我真看出神是不偏待人，原来各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。神借着耶稣基督 — 祂是万有的主 — 传和平的福音，将这道赐给以色列人。这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。祂周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。祂在犹太人之地并耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证。他们竟把祂挂在木头上杀了！第三日，神叫祂复活，显现出来，不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为祂作见证的人看，就是我们这些在祂从死里复活以后和祂同吃同喝的人。祂吩咐我们传道给众人，证明祂是神所立定的，要做审判活人、死人的主。众先知也为祂作见证说：‘凡信祂的人，必因祂的名得蒙赦罪。’”（使徒行传10：34-43）
上述一段经文，记载在圣经使徒行传上面，故事发生应该距离今天近2000年了。在彼得的年代，犹太人认为只有他们才有资格接近神，并且敬拜真神的，没有想到神将福音的门向我们外邦人也打了开来，并且藉着那在门徒中为首为大的彼得亲自向外邦人开启，并且藉着主耶稣亲自呼召的外邦人的使徒保罗彻底传了开来，
“所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的；那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人；因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。”（以弗所书2：11-18）
那彼得是什么人呢？别看他只是一个渔夫，却也是热爱犹太遗传的人，不愿意与不是犹太人的外邦人有接触，所以我们看见这使徒行传第十章前面，在异象中不愿意吃犹太人以为不洁的食物，正在疑惑之时，神已经打发人邀请他去外邦人那里传福音了。这就是神作事的方式，在人不能，在神凡事都能！那保罗又是什么人呢？如果说彼得是渔夫的话，保罗类似中国大儒之门生，恪守犹太律法遗传更严谨，四处逼迫当时相信耶稣之人。主耶稣亲自在保罗去大马士革的路上向他显现，呼召他做外邦人的使徒，继续彼得的工作，传和平的福音给一切相信接受的人！不再分犹太人和外邦人！
如果我们经历过什么是特权的话，自然知道那被排挤在圈子之外的苦痛。记得当年偶尔旁听一次聚会，那温文尔雅的教授教师，突然情绪激动，说是已经忍无可忍，因为有些人双重标准。当时非常惊骇，想来我们对一些不平的事，不法的事，有时候是有些不甘不满，但积蓄愤怒到那种地步，却也是令人可怜与同情；面对不如意的人事物，我们若不能豁达开朗，只怕内伤甚重，而且也不会有智慧能力去积极更正，成为他人的祝福！古人云，伤敌一千，自伤八百！生活就像一口双刃剑，如果一定要击伤别人，只怕自己也得受伤；生活还是春风细雨，我们若芬芳，自然给人安宁祝福！感谢神，藉着主耶稣拆毁中间的墙，如今我们也可以因信蒙福，因信得生命！
刚蒙恩的时候，喜欢嘀咕为什么神不是先拣选中国人，那样神就是中国人的神了。糊涂的人啦，神是世人的神，拣选谁都一样，都会有人希望自己的祖先先蒙福。只是你的祖先是否有智慧回应拣选呢？比方说，我们往后看三代，如果主还没有回来，我们的子孙向你们的子孙传福音。你们的子孙看见我们的子孙平静安稳，他该如何发问呢？“怪神晚了些传福音给他，还是怪他的爷爷当年执迷不悟？导致他多走弯路，多经历苦涩疲乏？！”当年神拣选亚伯拉罕，是因为亚伯拉罕是那拜偶像的族群中寻求真神之人！福音从哥尼流一家问外邦正式传播，是因为那哥尼流一家是敬畏神的虔诚人！福音传到你这里的时候，你和你的全家，选择的是什么样的生活呢？！
福音传到我们这里，就是和平的福音，与神和好，因为蒙福，我们与人也得平安。从前我们没有盼望，没有倚靠，如今因为相信，我们可以平静安稳在主耶稣基督里面，祂已经胜了世界，因此我们可以藉着祷告、祈求，得着应时的帮助。你若没有得着真平安，自然不会有真幸福，相信之人得着了，你还不努力寻求吗？
感谢主！你寻找，祂就让你寻见！
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